1 你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。 2 你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。 3 事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。 4 你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。 5 你许愿不还，不如不许。 6 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？ 7 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。 8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。 9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。 10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。 11 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！ 12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 13 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。 14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。 15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。 16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？ 17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。 18 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。 19 　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。

你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。

传道书 5:1

你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。

传道书 5:2

事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。

传道书 5:3

你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。

传道书 5:4

传道书 5:5

不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？

传道书 5:6

多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。

传道书 5:7

你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。

传道书 5:8

况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。

传道书 5:9

贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。

传道书 5:10

货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！

传道书 5:11

劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。

传道书 5:12

我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。

传道书 5:13

因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。

传道书 5:14

他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。

传道书 5:15

他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？

传道书 5:16

并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。

传道书 5:17

我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。

传道书 5:18

　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。

传道书 5:19

他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。

传道书 5:20

 1 你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。 2 你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。 3 事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。 4 你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。 5 你许愿不还，不如不许。 6 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？ 7 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。 8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。 9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。 10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。 11 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！ 12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 13 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。 14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。 15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。 16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？ 17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。 18 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。 19 　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。

《圣经和合本》（Chinese Union Version，简称和合本；今指国语和合本（Kuoyü Union Version），旧称官话和合本（Mandarin Union Version）），是今日华语基督新教教会最普遍使用的《圣经》译本，问世一百年以来，一直是华人教会的权威圣经译本。此译本的出版源自1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译官话（白话文）、浅文理（浅文言）、深文理（文言文）译本。

1904年，《浅文理和合译本》（Easy Wenli Union Version）出版《新约》。1906年，《深文理和合译本》（High Wenli Union Version）亦出版《新约》。1907年，传教士大会计划只译一部文理译本，于1919年出版《文理和合译本》（Wenli Union Version）。1906年，官话的翻译工作完成了《新约》；1919年，官话《旧约》的翻译工作完成。在1919年正式出版时，官话《圣经》译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的和合本《圣经》。并在1983年起进行了修订，使其更贴近现代文意修正错译，在2010年完成出版《和合本修订版》。

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