3 Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão? 2 Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus. 3 Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito:<poetry>“Para que <indent>sejas justificado</indent> nas tuas palavras <indent>e prevaleças” .</indent></poetry> 5 Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.) 6 Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo? 7 Alguém pode alegar ainda: “Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?” 8 Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: “Façamos o mal, para que nos venha o bem”? A condenação dos tais é merecida. <h3>Ninguém é Justo</h3> 9 Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem ? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado. 10 Como está escrito:<poetry>“Não há nenhum justo, <indent>nem um sequer;</indent> 11 <poetry>não há ninguém que entenda, <indent>ninguém que busque a Deus.</indent> </poetry> 12 <poetry>Todos se desviaram, <indent>tornaram-se juntamente inúteis;</indent> não há ninguém <indent>que faça o bem,</indent> não há nem um sequer” . </poetry> 13 <poetry>“Suas gargantas <indent>são um túmulo aberto;</indent> com suas línguas enganam” . “Veneno de serpentes <indent>está em seus lábios” .</indent> </poetry> 14 <poetry>“Suas bocas estão cheias <indent>de maldição e amargura” .</indent> </poetry> 15 <poetry>“Seus pés são ágeis <indent>para derramar sangue;</indent> </poetry> 16 <poetry>ruína e desgraça marcam <indent>os seus caminhos,</indent> </poetry> 17 <poetry>e não conhecem <indent>o caminho da paz” .</indent> </poetry> 18 <poetry>“Aos seus olhos é inútil <indent>temer a Deus” .</indent></poetry> 19 Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus. 20 Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. <h3>A Justiça por meio da Fé</h3> 21 Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção, 23 pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. 25 Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; 26 mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé. 28 Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei. 29 Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também, 30 visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos. 31 Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.

Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão? 

Romanos 3:1

Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

Romanos 3:2

Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus? 

Romanos 3:3

De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito:<pb/><poetry>“Para que <indent>sejas justificado</indent> nas tuas palavras <indent>e prevaleças”<ft>1</ft>.</indent></poetry>

Romanos 3:4

Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.) 

Romanos 3:5

Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo? 

Romanos 3:6

Alguém pode alegar ainda: “Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?” 

Romanos 3:7

Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: “Façamos o mal, para que nos venha o bem”? A condenação dos tais é merecida.

Romanos 3:8

Romanos 3:9

Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem<ft>1</ft>? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.

Como está escrito:<pb/><poetry>“Não há nenhum justo, <indent>nem um sequer;</indent>

Romanos 3:10

não há ninguém que entenda, <indent>ninguém que busque a Deus.</indent>

Romanos 3:11

Todos se desviaram, <indent>tornaram-se juntamente inúteis;</indent> não há ninguém <indent>que faça o bem,</indent> não há nem um sequer”<ft>1</ft>.

Romanos 3:12

“Suas gargantas <indent>são um túmulo aberto;</indent> com suas línguas enganam”<ft>1</ft>. “Veneno de serpentes <indent>está em seus lábios”<ft>2</ft>.</indent>

Romanos 3:13

“Suas bocas estão cheias <indent>de maldição e amargura”<ft>1</ft>.</indent>

Romanos 3:14

“Seus pés são ágeis <indent>para derramar sangue;</indent>

Romanos 3:15

ruína e desgraça marcam <indent>os seus caminhos,</indent>

Romanos 3:16

e não conhecem <indent>o caminho da paz”<ft>1</ft>.</indent>

Romanos 3:17

“Aos seus olhos é inútil <indent>temer a Deus”<ft>1</ft>.</indent>

Romanos 3:18

Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus. 

Romanos 3:19

Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.

Romanos 3:20

Romanos 3:21

Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, 

justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção, 

Romanos 3:22

pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, 

Romanos 3:23

sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. 

Romanos 3:24

Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação<ft>1</ft> mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;

Romanos 3:25

mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Romanos 3:26

Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé. 

Romanos 3:27

Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei. 

Romanos 3:28

Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também, 

Romanos 3:29

visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos. 

Romanos 3:30

Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.

Romanos 3:31

 1 Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?  2 Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus. 3 Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?  4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e prevaleças” . 5 Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.)  6 Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo?  7 Alguém pode alegar ainda: “Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?”  8 Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: “Façamos o mal, para que nos venha o bem”? A condenação dos tais é merecida. 9 Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem ? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.  10 Como está escrito: “Não há nenhum justo, nem um sequer;  11 não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.  12 Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer” .  13 “Suas gargantas são um túmulo aberto; com suas línguas enganam” . “Veneno de serpentes está em seus lábios” .  14 “Suas bocas estão cheias de maldição e amargura” .  15 “Seus pés são ágeis para derramar sangue;  16 ruína e desgraça marcam os seus caminhos,  17 e não conhecem o caminho da paz” .  18 “Aos seus olhos é inútil temer a Deus” . 19 Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus.  20 Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. 21 Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,  22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção,  23 pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,  24 sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.  25 Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação  mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;  26 mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé.  28 Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei.  29 Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,  30 visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.  31 Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.

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