<h3>不洁的人</h3>5 耶和华晓谕<name>摩西</name>说： 2 「你吩咐<name>以色列</name>人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。 3 无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。」 4 <name>以色列</name>人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐<name>摩西</name>，<name>以色列</name>人就怎样行了。 <h3>赔偿亏负</h3> 5 耶和华对<name>摩西</name>说： 6 「你晓谕<name>以色列</name>人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。 7 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。 8 那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。 9 <name>以色列</name>人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。 10 各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。」 <h3>疑妻不贞的案件</h3> 11 耶和华对<name>摩西</name>说： 12 「你晓谕<name>以色列</name>人说：人的妻若有邪行，得罪她丈夫， 13 有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住， 14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污， 15 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。 16 「祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。 18 祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水， 19 要叫妇人起誓，对她说：『若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。 20 你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫， 21 （祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语； 22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。』妇人要回答说：『阿们，阿们。』 23 「祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里， 24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水；这水要进入她里面<add>变</add>苦了。 25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前； 26 又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。 27 叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面<add>变</add>苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅。 28 若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。 29 「妻子背着丈夫行了污秽的事， 30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行。 31 男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。」

民数记 5:1

「你吩咐<name>以色列</name>人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。

民数记 5:2

无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。」

民数记 5:3

<name>以色列</name>人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐<name>摩西</name>，<name>以色列</name>人就怎样行了。

民数记 5:4

民数记 5:5

「你晓谕<name>以色列</name>人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。

民数记 5:6

他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。

民数记 5:7

那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。

民数记 5:8

<name>以色列</name>人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。

民数记 5:9

各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。」

民数记 5:10

民数记 5:11

「你晓谕<name>以色列</name>人说：人的妻若有邪行，得罪她丈夫，

民数记 5:12

有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，

民数记 5:13

她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污，

民数记 5:14

这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。

民数记 5:15

「祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。

民数记 5:16

祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。

民数记 5:17

祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，

民数记 5:18

要叫妇人起誓，对她说：『若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。

民数记 5:19

你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，

民数记 5:20

（祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语；

民数记 5:21

并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。』妇人要回答说：『阿们，阿们。』

民数记 5:22

「祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，

民数记 5:23

又叫妇人喝这致咒诅的苦水；这水要进入她里面<add>变</add>苦了。

民数记 5:24

祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；

民数记 5:25

又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。

民数记 5:26

叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面<add>变</add>苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅。

民数记 5:27

若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。

民数记 5:28

「妻子背着丈夫行了污秽的事，

民数记 5:29

或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行。

民数记 5:30

男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。」

民数记 5:31

 1 耶和华晓谕摩西说： 2 「你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。 3 无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。」 4 以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。 5 耶和华对摩西说： 6 「你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。 7 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。 8 那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。 9 以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。 10 各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。」 11 耶和华对摩西说： 12 「你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行，得罪她丈夫， 13 有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住， 14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污， 15 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。 16 「祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。 18 祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水， 19 要叫妇人起誓，对她说：『若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。 20 你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫， 21 （祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语； 22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。』妇人要回答说：『阿们，阿们。』 23 「祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里， 24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水；这水要进入她里面变苦了。 25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前； 26 又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。 27 叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅。 28 若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。 29 「妻子背着丈夫行了污秽的事， 30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行。 31 男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。」

新标点和合本（英语：Chinese Union Version with New Punctuation，缩写：CUNP 或 CUVNP）于1988年出版，由联合圣经公会组织圣经学者、翻译顾问和编辑人员，以《和合本》为基础展开修订。《新标点和合本》在用语和文体上基本没有改动[1]。目前香港圣经公会销售的中文圣经，主要也是以《新标点和合本》和《和合本修订版》为主[2]。1988年《新标点和合本》与1919年《和合本》的关系，就像是1769年《钦定版圣经》与1611年《钦定版圣经》，前者更新了拼写与标点，使之和现代一致。


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