静夜亮光

Daily Devotional for April 24, 2026

24日

　　经文: 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了。（雅歌二：12）　　春季是美妙的。漫长而烦闷的冬季帮助我们更能欣赏春季的柔和温暖,夏季的预兆更加增其现有的欣喜。心灵长期的低潮以后，重见公义太阳之光是何等的喜悦啊!我们沉睡的心从昏瞶中醒来，如同番红花和水仙花从泥土里苏醒。我们以感恩之美妙音符欢唱，远胜过百鸟颤声啼鸣之音调。在心灵中所听到的得安慰与平安之确据，比鸽子的歌声更令人喜悦。现在正是心灵寻找与她至爱者相交的时刻了，我们若不将帆升高，失去时机是我们自己的过错。当耶稣温柔地造访，邀请我们起来时，我们能愚蠢地拒绝祂的邀约吗？祂已复活以致能吸引我们归向祂自己。祂复兴我们，使我们以新生命上升至天堂分享与祂的相交。心灵的冬季使我们充满了冷酷、漠不关心。但是当主在我们心中创造了春季，我们便会精力充沛地流出汁浆，枝头更会开出坚强决心的花朵。主啊，倘若我冰冷的心尚未出现春天，求祢教它早日来临...

23日

　　经文: 我又看见宝座……之中，有羔羊站立，像是被杀过的。（启示录五：6）　　何以我们升天的主在荣耀中带伤出现？耶稣所受的伤是祂的荣耀，是祂的珠宝，是祂圣洁的装饰。在信徒的眼里，耶稣比美丽更美，因为祂是「白而且红」（参阅歌五：10）。耶稣洁白，因为祂无罪，祂也是朱红，因祂亲自流血。我们见祂如同无比纯洁的百合花，又因祂自己宝血而如玻瑰的深红。当基督在橄榄山上，在海边教训人时，祂是可敬爱的；但是当祂被悬挂于十字架上时，却是独一无二的基督。当祂在十字架上，我们看到了祂美丽的完全，祂所有的属性完全展现，祂所有的爱完全流露，祂所有的品格完全表达。耶稣伤痕之美远远超越君王的一切辉煌壮丽。荆棘冠冕远远超过国王的王冠。祂手中之仗不再是一根苇子，其中之光辉超越以金制成的令牌之光芒。那稣出现的形像如同被杀羔羊，祂来寻找我们的灵魂，并以祂的完全救赎来拯救我们。祂的伤是祂的大爱、祂得胜之战利品。祂使无用的变为刚强。祂为自己拯救了许多人，是没有人能数过来。祂的伤痕是战争所留下的记号...

22日

　　经文: 你必不怕黑夜的惊骇。（诗篇九十一：5）　　这惊骇是甚么？可能是火警的呼叫、窃贼的声音、或是突然死亡的号哭。我们活在死亡与忧伤的世界中，因此，无论是夜半或黄昏，我们都可预期会有困境来临。但没有一事能令我们惊慌，因为上帝允许凡相信祂的人必不致害怕。上帝，我们的父就在此地，且要在这些孤独的时刻中一直留守此地。祂是全能的守望者，不眠的保护者，忠实的朋友。黑暗于祂并不是黑暗。祂允许在祂的百姓周围有一道火墙，谁能攻破这样的障碍呢？不认识上帝的人才会害怕，因为在他们之上有一位会发怒的上帝，在他们之内是犯罪的良心，在他们之下是张口的地狱。但是我们藉祂丰盛的恩典，已从这些景况中被救出来了，可以在耶稣之内得享安息。我们若仍然愚蠢地害怕，就是羞辱了我们所信的，也导致他人怀疑上帝的真实。我们应该对自己会害怕而害怕，因为我们愚蠢的不信任会让圣灵担忧。放下忧郁的预感和无根据的挂虑，上帝不会忘记祂的恩典，或停止祂温柔的怜悯。心灵可能处于黑夜，却不可存惧怕，因为上帝的爱永不改变...

21日

　　经文: 在上帝的右边。（罗马书：34）　　祂曾经被人藏视、被人弃绝，现在拥有蒙爱和尊荣的儿子地位。上帝的右边是高贵并受宠的地方。我们的主耶稣是祂百姓的代表。当祂为他们死时，他们就得到赦免。当祂为他们复活时，他们便得到自由。当祂坐在父上帝的右边时，他们就得到恩宠、尊荣与高贵。基督的复活与升天叫祂在所有百姓的地位升高，使他们被接纳并得荣耀。祂坐在上帝的右边，展现了基督被接纳成为我们救恩的确据。上帝接纳祂作为我们的代表，意思就是上帝接纳我们的灵魂，使我们免于被定罪，而得自由。「谁能定他们的罪呢？」（罗八：34）谁能定那些在耶稣里，在上帝右边的人之罪呢？右边是能力的地方。基督在上帝的右边，握有天上地下所有权能。元帅有如此权能，谁能敌挡祂的百姓呢？全能者若是帮助你，谁能毁灭你？全能者的翅膀若覆庇你，有甚么利剑能伤害你？安心吧！耶稣是你的全胜王，祂已经将你的仇敌粉碎在祂的脚下。罪恶、死亡和地狱皆被祂击败了，而祂又作了你的代表，因此没有何物能将你毁灭...

20日

　　经文: 为耶和华争战。（撒母耳记上十八：17）　　上帝的选民在世上仍要不断地争战，而耶稣基督是他们救恩的元帅。祂说：「我常与你们同在，直到世界的末了。」（太二十八：20）请听战争的吶喊！愿上帝的百姓坚守岗位，没有胆怯惊慌。战争确实是于我们不利的。若不是主耶稣举起祂的宝剑，我们不知道教会将有何等结果，但是让我们鼓起勇气。在今日，基督教的忧虑甚于任何时刻，有一股凶猛的势力将敌基督拥上牠的权力王座上。我们需要大胆的声音和强劲的手去传扬并宣告那古老的福音。为那福音，有多少殉道者流出鲜血，多少神职人员为之舍命。救主藉祂的圣灵，今日仍活在地上。祂在争战之中，因此，战争的结局是肯定的。当战争如火如茶地进行时，主耶稣在祂的职责上作我们伟大的代祷者，为祂的百姓恳求！不要过份注意下面所进行的争战，因为在该处，你会被烟雾所包围，被沾染血渍的外衣所淹没。举目注视你救主活着和祈求的地方。只要祂在代祷，上帝的百姓便完全无虑。让我们视自己为这场战争的关键人物，但是却让我们仰望祂，且明了一切皆操在祂的手中...

19日

　　经文: 那为阿们的。（启示录三：14）　　阿们是庄严地肯定前面所说的。耶稣是那位伟大的肯定者。在祂所有的应许中的阿们是永远不变的。耶稣基督说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一：28）。你若到祂那里，祂就在你心灵中说「阿们」。祂的应许于你是真实的。耶稣应验了先知的话：「阿们」。祂的应许于你是真实的。那稣应验了先知的话：「压伤的卢苇祂不折断」（赛四十二：3）。带着你贫穷、破碎和压伤的心到祂那里去吧，祂会对你说「阿们」。于你的灵这是真实的，如同在过去的年岁中，千百情况中这也成为真实的一样。出自救主口中的每一句话，祂从不会收回。天地将要过去，耶稣的话永远坚立。在耶稣的职事中，祂是阿们的。祂过去是饶恕的祭司，并一次洁净人的罪，现在祂仍然是祭司，是阿们的。祂是统治之王，辖管祂的百姓，并以祂全能膀臂保护他们。祂是阿们的王，永不改变。祂是古代的先知，预言将来美好的事。祂的嘴唇仍然是甜密的，滴下蜂蜜──祂是阿们的先知。有关祂宝血的功效，祂是阿们的...

18日

　　经文: 祢曾说，我必定厚待你。（创世记三十二：12）　　当雅各尚在雅博溪之另一边，以扫带着武装的人迎向他来时，他迫切地寻求上帝的保护。他恳求：「祢曾说，我必定厚待你。」看他那迫切的恳求！他抓紧上帝的话──「祢曾说」。我们能永远依靠上帝的信实。祂会食言吗？「上帝是真实的，人都是虚谎的。」（罗三：4）从祂口中所出的每字每句都必坚立，都必应验。当圣殿建成时，所罗门也有这带能力的恳求。他恳求上帝纪念祂曾向大卫所说的话赐福那殿。当人拿出一张信用支票时，他是以名誉作担保。他签下名，时间到了就必须支付支票，否则他便失去信用。我们永不会说上帝会不尊重祂的支票。祂十分守时──不会早付，更不会逾期。研究上帝的话，并与祂百姓的经历作比较。你会发现两者自始至终是一致的。约书亚说：「耶和华你们上帝所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。」（书二十三：14），这多先祖会同意这话，你若得到上帝的应许，就一定可以兑现。主必使祂的应许实现，不然祂不会应许。当祂说话时，就已决定要成就所说的...

17日

　　经文: 我们愿意见耶稣。（约翰福音十二：21）　　人类不断增加的呼声是：「谁会给我们好处？」人从地上的安逸、享乐及财富中去寻找满足。唯有悔改的罪人明白，这世上只有一件美事：「哦，我知道在何处可以找到祂！」当他真正醒悟，感到自己有罪时，即使你在他的脚前倒下一堆黄金，他仍然会说：「把黄金拿走吧，我只要找到祂。」一个人能将他所有的愿望集中在一件事上是一种福气。倘若他尚有五十种不同的欲望，那他的心就如同一池发臭的死水会滋生病菌。但是当他所有的欲望引入一条管道时，他的心便成为清净的河水，快迅奔流、灌溉田地。人的愿望专注在基督身上是何等快乐啊！耶稣成为人心灵之愿望时，就是上帝在人里面工作的有福记号。这样的人不会只满足于宗教。他会说：「我要基督；我必须拥有祂。宗教仪式与我何益？我要祂。当我口渴将死时，你只给我空壶。把水给我，不然我要死了。耶稣是我心灵之愿望，我愿意见祂！」你是否也有这样的恳求？把需要耶稣当做你唯一的愿望？若是，你离上帝的国不远了...

16日

　　经文: 他的手就稳住，直到日落的时候。（出埃及记十七：12）　　摩西的祈求是如此有力量，以致每个人都依靠它。摩西的祷告，比约书亚的争战打败更多的敌人。但是，二者不可缺一。在属灵的争战中，力量与热心，决定与专注，勇气与激烈必须结在一起。你必须与自己的罪角力，但是角力中的主要部份，是单单由上帝作成的祷告，就像摩西一样是在主前托住所立之约。主不会否认祂自己的宣告。举起应许之仗，你就会得到应允。当摩西疲倦时，他的朋友帮助他。当你的祷告失去活力时，让信心助你一臂之力，再让属上帝的盼望支撑你的另一手。如此一来，建立在我们救恩盘石上的祷告，就能坚持并得胜。小心不要失去专一投入的心。若连摩西都会有无力感，谁还能避免呢？在公开的场合与罪争战远，比在私底下以祷告来抵挡更容易。约书亚在争战中没有感到疲乏，摩西在祷告中却疲累了。属灵的操练越多，血肉之躯要持续就越难。愿上帝的灵帮助我们克服软弱，使我们能像摩西一样继续将手稳定，「直到日落的时候」。间歇之祈祷的效果甚小...

15日

　　经文: 扶持他们，直到永远。（诗篇二十八：9）　　上帝的百姓需要被扶持。他们需要上帝的恩典使他们乘上有金色羽毛并覆以银子的翅膀。自然界的定律是火光向上飞升，但是人的罪恶心灵却下堕。主啊，永远扶持他们！大卫亲口说：「耶和华阿，我的心仰望祢。」（诗二十五：1）当你为自己如此祈求时，勿忘记也为其他人求。上帝的百姓在三方面需要被扶持举起。他们必须在品格上被举起。主啊，扶持他们，不要让他们像世人一样！世界是在邪恶者的权势下，将祢的儿女高举脱离这世界！世人寻求金银财宝，寻欢作乐、满足于肉体的欲望。主啊，高举祢的百姓，超越这些。保守他们脱离「嗜金」；这是本仁约翰为那搜刮金子的人所冠的称号。让他们的心专注于复活的主并天上的产业。还有，信徒在冲突中也需要成功。在争战中，他们似乎要失败了。主啊，赐他们胜利。倘若仇敌的脚已践踏他们的颈项，助他们紧握圣灵的宝剑，赢得胜利。主啊，从每日的争战中高举祢儿女的心，保守他们免受敌人加予他们的酷刑。但若是他们在迫害中，让他们高唱拯救之上帝的怜悯...

14日

　　经文: 你门要论义人说，他必享福乐。（以赛亚书三：10）　　义人必常常享受福乐。倘若先知曾说：「你们要论义人说，他必享昌盛。」我们就应该为这莫大的祝福感谢。倘若经文是如此记载：「在迫害之中，他必得安妥。」我们便应当为扶持的保证而感谢，因为迫害是难以忍受的。虽然在此没有提到时间，然而却是包括了所有的时候。从岁首至年终，从黄昏的阴暗至晨星闪亮，在所有情况中，在任何环境下，义人必定安然居住。他得到饱足，因为他的食粮是耶稣的肉和祂的血。他有温暖的衣裳，因为他穿戴基督的公义。他有安宅，因为他住在上帝的里面。他的婚姻美满，因为他的心与基督婚配结合。他得享充份的供应，因为主是祂的牧者。他的天赋高超，因为他是天国的继承者。义人必享福乐，因他有属上帝的权柄。从上帝口中说出满有安慰的保证。即使成万的魔鬼宣称我们的遭遇是没有希望的，我们也将蔑视嘲笑它们。赞美上帝，当环境背逆时，祂赐我们信心使我们能信赖祂。义人啊，你在任何时刻皆得享福乐。即使眼不能见，以上帝的话来代替你的视力...

13日

　　经文: 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他赎罪。（利未记一：4）　　借着将罪转移到公牛身上，预表了我们的主「代替了我们的罪」。按手比轻触含义更多。在圣经的其它地方，此原文字的意思是很重的压着，如：「祢的忿怒重压我身」（诗八十八：7）。这实在是信心最根本的本质，不仅领我们接触到这位代罪者，更教我们带着所有罪的重担来依靠祂。耶和华将祂百姓的所有罪孽都归到代罪者的头上。但是每一位选民必须亲身认可此庄严的盟约。靠上帝的恩典，他可以按手在「从创世以来……被杀之羔羊」（启十三：8）的头上。信徒啊，你是否记得第一次藉耶稣背负罪孽而得赦免的欣喜日子？每当我想起得释放的日子，我的心就欢喜。在被罪所压、充满恐惧的日子当中，我看到救主成为我的代罪者。起初，我胆怯地按手在祂身上；然而我的勇气渐增，我的信心得坚固了。最后的，我的心灵完全依靠于祂。现在我能不住的欢喜，知道我的罪不再算在我的帐上，因祂完全为担负了。在这一切以外，耶稣更指着我以后可能会犯的罪说：「都归在我身上...

12日

　　经文: 王园。（尼希米记三：15）　　尼希米提到的御花园，令我联我到万王之王为亚当所预备的乐园。罪将那可喜的、美好的上帝的同在毁灭了。人的后裔被逐出。要耕种那长满荆棘和蒺藜之地。请记住亚当的堕落，因为那也是你的堕落。上帝的大爱竟被人类的祖先如此羞辱对待，为此流泪哀哭吧！请看那曾经是欢乐的花园，如今被龙和魔鬼所占据。但是另有一园，主以祂的血汗在其中浇灌，那就是客西马尼园。此园中的苦草对更新的心灵而言，远较伊甸园中的美果更为甜美。蛇在伊甸园中的恶行，在客西马尼园中被破除了。咒诅从世上被解开，担负在那位应许中的女人后裔身上。请默想我们的主所受的煎熬与痛落。再回到橄榄山的园中，我们看到伟大的救赎者，将世界从失丧的光景中拯救出来。这是园中之园，在其中灵魂能见到罪孽之行为，并见到爱的大能。我的心也应该成为祂的花园。如何才能使花朵茂盛？是否结出精美的果子？王是否在其中散步，且在我灵的树荫下憩息？让我确实修剪和浇灌各种植物，且赶走狡猾的狐狸...

11日

　　经文: 求祢看顾我的困苦、我的艰难、赦免我一切的罪。（诗篇二十五：18）　　将我们的忧伤和恳求赦罪的心连结在一起来祷告是好的。我们不应被困苦压倒以致忘记了自己的过犯得罪了上帝。大卫将他的忧伤带到上帝的面前，同时也向上帝承认自己的罪。我们必须将忧伤带到上帝前。即使小小的伤痛也可以带到上帝面前，因为祂数点过你的头发。重大的忧伤也可以交托给祂，因为祂以手托住大海。不论你目前的困难是什么，到祂眼前，你会发现祂能，也愿意解除你的困难。但是，我们也必须将罪带到上帝面前。我们必须将罪带到十字架前。基督的宝血将洗涤一切罪孽并摧毁罪的破坏力量。最后，我们必须以正确的心态将忧伤和罪带到主前。大卫为自己的忧伤所祈求的是：「求祢看顾我的困苦、我的艰难。」接下去确切地恳求：「赦免我一切的罪。」许多在患难中的人会说：「除去我的困苦、我的艰难，鉴察我的罪。」但是大卫呼求：「主啊，至于我的困苦和艰难，我不能指挥祢的大智，只求祢看顾，我将它们给祢。至于我的罪，主啊，我知道必须求祢赦免，我不能再忍受被罪咒诅...

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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