静夜亮光

Daily Devotional for May 5, 2026

5日

　　经文: 谨守训言的必得好处。依靠耶和华的便为有福。（箴言十六：20）　　智慧是人的真正力量。在智慧的引导下，人能完美地达成生命的目标。行走在智慧中使人得到丰富的享受，并在最高尚的职业中表现他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最丰富内涵。没有智慧的人就如同野马一样，狂乱地兜圈子，虚耗牠那原本可以适当使用的体力。智慧是指南针，人藉它可以驰越生命中无轨道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遗弃的船，任由风浪抛掷颠簸。人在世上必须谨慎，否则会遭受无数的困难。我们若跟随伟大的导师，无论到何处，即使在这黑暗的居所，仍能寻得完美。在伊甸园的这边，我们可以采集属天的果子，在地球的丛林中，我们可以高唱赞美之歌。可是何处可以觅得这智慧呢？许多人梦寐以求，却从来不曾拥有智慧。我们可以从何处学到智慧呢？让我们倾听主的听音，因为祂宣布了这秘密：「依靠耶和华的便为有福。」真正有智慧地处理事情的方法就是依靠耶和华。对生命中最错综复杂、难以理解的问题，这是最肯定的解决方法。跟随此法，你将得永恒的福气...

4日

　　经文: 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。（彼得前书一：23）　　彼得恳切地劝诫分散在各地的圣徒：「当从清洁的心里，彼此切实相爱」（彼前一：22）。他智慧地发生言论，以上帝植置于祂百姓中高超的上帝本质为基础，而不是基于人类本性的律法或哲理。上帝的百姓是荣耀的继承者，是有王族血统的王子，是万王之王的后裔，是世上真正的、最古老的贵族。彼得劝诫他们说：「因为你们高贵的出生──出于不能坏的种子，要彼此相爱。你们是出自上帝──万物的创造者。因为你们有永恒的目的，你们必不经死亡，虽然肉体的荣华可能凋谢，甚至停止生存。」（参彼前一：22～25）。在谦卑的心灵中，我们应当认清重生本质的真正高贵性，并且将之活出来。基督徒究竟是什么？你若将他比做国王，在王族的高贵之外，他还有祭司的圣洁。王的地位已融入了他最深处的本性。重生后他就高于其他人，如同人高于禽兽一样。他应当在行事为人中确实表明出自己不属于这个世界，是蒙至高恩典所拣选，并且是分别出来的...

3日

　　经文: 随时的帮助。（诗篇四十六：1）　　盟约之福是要我们去领取使用的。信徒啊，你应当依靠耶稣，但你没有。当困难来临时，你是否告诉祂所有忧虑？祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友倾诉，却不告诉你最好的朋友？你是否到处讲述你悲惨的遭遇，却不到你主的胸怀？你是否背着今天的罪担？这里是一充满宝血之泉，好好取用吧！你是否仍被罪恶感所缠？耶稣赦罪之恩可以一再证明是有效的。立即到祂这里来洗净吧！你感到赤身露体吗？有耶稣公义的外袍。不要只是在旁观看，要穿上它！剥下你自以为义的恐惧，穿上美丽洁白的细麻衣。你病了吗？摇响祈求的守望铃，呼唤那位亲爱的大医生，祂将给你复苏之药。你虽贫穷，却有「一位亲戚……一个大财主」（得二：1）。到祂那里去，求祂给你祂的丰富。祂使你与祂一同作继承者。祂一切所是的和祂一切所有的，你都可以取用。基督最不喜欢的莫过于祂的百姓以祂为傲却不取用祂。祂喜欢我们用祂。我们将越多的重担放在祂肩上，祂于我们就越宝贵。

2日

　　经文: 这些人都是存着信心死的。（希伯来书十一：13）　　请看所有蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的，或因年老或因暴力，他们的共同点，也是最值得记载的就是：「这些人都是存着信心死的」。他们活在信心中，信心是他们的安慰、他们的引导、他们的动力、也是他们的支持力量。在同样的属灵恩典中他们死了，以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。他们的死非因为肉体的关系，或自己的成就。他们从不放弃起初对上帝的委身，坚持信心到最后。靠着信心死，和靠着信心活是同样的珍贵的。存着信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许，也确信藉上帝的怜悯，他们的罪已被涂抹。存着信心死与目前有关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉，并安息在祂的信实中。存着信心死也看到将来。他们安睡了，确信弥赛亚必定再来。当祂于末日显现在地上时，他们要从坟墓中起来与祂相见。对他们而言，死亡的痛苦只不过是比生产之剧痛还好一点的痛苦。当你读此墓志铭时，愿你得着激励...

1日

　　经文: 我是沙仑的玫瑰。（雅歌二：1）　　无论在世上是何等的美丽，在属灵的世界中，耶稣基督的美丽都十倍于它。许多人认为玫瑰是花中最甜美的，但是耶稣在人心中的花园里，比起世上任何花园中的玫瑰都还要美。祂在万人中是最美丽的。祂是太阳，其他的不过是星宿。与祂相比，天空的白昼皆成黑暗，因为主的美丽超越一切。耶稣不仅是玫瑰，且是沙仑的玫瑰──最好中的最好。祂确实是可爱，并且超越一切的可爱。玫瑰是悦人眼目的，其香气更是令人愉快、苏醒人心的。同样地，心灵中的每种感觉都向耶稣存着感激之情。即使回忆祂的爱也是甜美的。拿一朵沙仑的玫瑰，将其花瓣一片片剥下，存放在回忆之罐内，香气将长久存留，充满整个房间。基督能完全满足受过最高教育之心灵的最高鉴赏力。最伟大的香水专家十分满意玫瑰的香味。当心灵达到真正鉴赏力的最高层次时，她将只满足于基督，也将更能欣赏祂。天国所拥有最伟大的莫过于沙仑的玫瑰。人的言语和世上的事物都无法形容祂。地上最佳之美妙组合，只能描述祂丰富的珍贵于万一。赐福的玫瑰啊，永远在心中盛开吧...

30日

　　经文: 上帝阿！祢的意念向我何等宝贵。（诗篇一三九：17）　　上帝全知的意念对不敬畏祂的人是毫无意义可言，但是向上帝的儿女却满溢慰藉。上帝是常顾念我们的。不在我们天父的注视之下，即使只是一瞬之间，我们都难以生存。祂的意念总是温柔的、仁慈、智慧的、谨慎的、广远的，为我们带来无穷的裨益。上帝在过去常顾念祂的百姓。祂赐下恩典之约以保障百姓的救恩。现在，在他们的忍耐中，祂给予力量使他们能安全地抵达最终之安息。当我们徘徊不定时，永恒守望者之眼目不离开我们。我们虽流浪，但从未离开牧者的看顾。我们忧伤时，祂不断地注视，没有一样悲苦能逃过祂的双眼。我们劳苦时，祂明白我们的疲倦，祂记录下忠心者所经历的挣扎。上帝的这些意念在我们行经的途径上围绕着我们，渗透到我们的内心深处。我们身体中没有一条神经或一丝纤维，没有一辩膜或一条血管不是在祂看顾之下的。渺小世界中的一切困难皆受伟大的上帝所顾念。永远不要受哲理之愚弄而被引入歧途，因为哲理说，上帝是无位格的，人必须自立自治。主是永活的，上帝是顾念我们的...

29日

　　经文: 耶和华喜爱祂的百姓。（诗篇一四九：4）　　耶稣的爱足以满足祂百姓一切的需要。对他们有好处的事，没有一件对祂是不重要的。祂以你为永恒的，但是祂也明白你是不免一死的。「就是你们的头发也都被数过了。」（太十：30）「义人的脚步被耶和华立定，他的道路耶和华也喜爱。」（诗三十七：23）祂爱的外袍遮盖我们所有的顾虑。信徒啊，耶稣的心关怀你日常的事务，你可以安心。祂温柔的爱极其丰盛，你尽可以将所有的事交托给祂。「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」（诗一○三：13）所有圣徒的好处皆包含在上帝爱子的宽广胸怀中。祂的心怀容纳祂所有的百姓各种不同的、数不清的顾虑。你以为自己能量度基督的爱吗？请思想祂的爱所带给你的──称义、接纳、成圣和永生。祂的慈爱之丰盛是不可思议的...

28日

　　经文: 以色列全家是额坚心硬的人。（以西结书三：7）　　没有一人例外吗？没有，没有一人。即使蒙爱的民族也被描述为额坚心硬的。想一想这向全人类的指控也是针对你而来的，且预备向上帝认罪吧！第一项罪名额坚，这是指厚颜卑鄙，缺少圣洁的羞耻感，或大胆地犯罪。信主以前，我犯罪但不感懊悔，听人讲述我的罪行仍然不知谦卑，即使承认错误亦不会因错而体验到内心的忧伤。罪人到上帝的殿中若假装向祂祷告、赞美，就是以最卑劣的形式，以厚颜无耻的伪善来作表演！即使已经重生，我仍然会在祂面前怀疑祂，在祂同在时会低声轻慢祂，以疏忽的心情敬拜祂，犯罪也无诚实的悔改。若我的额不是坚硬，我会更敬畏祂，也会有更深的悔罪。第二项罪名是心硬。在这方面，我也不敢申办无罪。我曾经有一颗石心，藉上帝的恩典，虽然我现在有一颗新心，一颗肉心，但是我过去许许多多的顽梗依旧存在。我应该被耶稣的受死所感动，但是没有。我也没有因同胞之毁灭、时间的残酷、天父的惩罚和自己的失败而激动。哦，每当提到我救主受苦受死时，但愿我的心能熔化...

27日

　　经文: 耶和华永永远远为王。（诗篇十：16）　　耶稣基督没有专制地宣告祂神圣的权柄。但祂确实是耶和华的受膏者。「因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。」（西一：19）上帝赐祂所有的能力和权柄。祂是人子，是祂教会万物之元首。祂统管天、地和阴间，祂握住生死之钥。许多王子喜欢能众望所归而称自己为王。我们的主耶稣基督在祂的教会中当然也有此盼望。倘若要以投票决定祂是否应作教会之王，每位信徒必从心中拥戴祂。我们将不计任何代价拥戴荣耀的基督。我们将视受苦为喜乐，视受损为获得，只要能换取更明亮的冠冕来戴在祂的头上，使祂在人和天使面前得到更大的荣耀。是的，祂必作王！爱主的人，前进吧！在祂脚前跪拜，以你心爱的百合，感恩的玻瑰铺在祂所行的路径上。「以荣冠华冕拥戴祂为万主之主」。我们的主耶稣战胜一切作了锡安的王。祂重获祂百姓的心，摧毁那捆绑他们的敌人。在祂自己宝血的红海中，我们的救赎者淹没了罪的法老，将我们从律法的咒诅和铁轭下释放出来。祂的剑将我们从黑暗的权势下解救出来...

26日

　　经文: 那儆醒……的，有福的。（启示录十六：15）　　「我是天天冒死。」使徒保罗在哥林多前书第十五章第三十一节中说道。早期的基督徒无论到何处皆是冒着生命的危险。我们今天不会再经历这种可怕的迫害。即或我们会遇到迫害，主也将赐恩典使我们能承担试验。但是今日在我们基督徒生活中所面临的试验，比起那些愤怒时代中的试验，似乎更能将我们压倒。要我们忍受世人的讥嘲尚且容易。世上的谄媚、甜言密语、和假冒为善则较难抵挡。但我们的危险是在于我们可能致富而变为骄傲，或者接受了现今邪恶世界之价值观而丧失信心。如果财富不能试探你，对世界的关爱也是同样危险的。我们即使不被吼叫的狮子撕扯成碎片，也会被大熊的拥抱致死。魔鬼并不计较采取何种手段，只要能摧毁我们对基督的爱和对祂的信靠祂就喜欢。教会在这些温和平顺的日子中，比起在那些困难的时期，似呼更容易丧失她的诚信笃实。现在我们必须儆醒了。因为我们是行在崎岖的路上。除非我们对耶稣的信心是真实的，对祂的爱如燃烧的火焰，否则我们就会沉睡以至于自我毁灭...

25日

　　经文: 若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。（启示录三：20）　　今晚你的愿望是甚么？是属天的事吗？你是否渴望享受天父的永久之爱？你是否期盼与上帝有亲密交通的自由？你是否热望要知道上帝的长阔高深？那么，你必须去亲近那稣。你必须在祂的宝贵与完全中看清祂。你必须在祂的工作中、在祂的职责中、在祂的个人中去观察祂。那些了解基督的人从主领受恩膏，藉此能明白各样的事（参阅约壹二：27）。基督是通往上帝所有内室的万能钥匙。上帝家中的每一房间皆为那些靠近耶稣而活的灵魂敞开，并且将其中蕴藏之财富供应他们。你能否说：「惟愿祂以我的心作永久之居所？」开门吧，祂必进入。祂已在门外叩门多时，因为祂要与你，也要你与祂相交。因为你邀请祂进入你的心中，祂要与你同席共餐。因为祂丰富的供应，你要与祂一同得饱足。开启你心灵的大门吧！祂要带着你期望已久的爱和你自己无法找到的喜乐而来。祂将带着祂大爱中的美酒与甜蜜苹果般的平安而来，令你欢欣直至你生命中的病痛全消，只留下「强烈的爱、圣洁的爱」...

24日

　　经文: 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了。（雅歌二：12）　　春季是美妙的。漫长而烦闷的冬季帮助我们更能欣赏春季的柔和温暖,夏季的预兆更加增其现有的欣喜。心灵长期的低潮以后，重见公义太阳之光是何等的喜悦啊!我们沉睡的心从昏瞶中醒来，如同番红花和水仙花从泥土里苏醒。我们以感恩之美妙音符欢唱，远胜过百鸟颤声啼鸣之音调。在心灵中所听到的得安慰与平安之确据，比鸽子的歌声更令人喜悦。现在正是心灵寻找与她至爱者相交的时刻了，我们若不将帆升高，失去时机是我们自己的过错。当耶稣温柔地造访，邀请我们起来时，我们能愚蠢地拒绝祂的邀约吗？祂已复活以致能吸引我们归向祂自己。祂复兴我们，使我们以新生命上升至天堂分享与祂的相交。心灵的冬季使我们充满了冷酷、漠不关心。但是当主在我们心中创造了春季，我们便会精力充沛地流出汁浆，枝头更会开出坚强决心的花朵。主啊，倘若我冰冷的心尚未出现春天，求祢教它早日来临...

23日

　　经文: 我又看见宝座……之中，有羔羊站立，像是被杀过的。（启示录五：6）　　何以我们升天的主在荣耀中带伤出现？耶稣所受的伤是祂的荣耀，是祂的珠宝，是祂圣洁的装饰。在信徒的眼里，耶稣比美丽更美，因为祂是「白而且红」（参阅歌五：10）。耶稣洁白，因为祂无罪，祂也是朱红，因祂亲自流血。我们见祂如同无比纯洁的百合花，又因祂自己宝血而如玻瑰的深红。当基督在橄榄山上，在海边教训人时，祂是可敬爱的；但是当祂被悬挂于十字架上时，却是独一无二的基督。当祂在十字架上，我们看到了祂美丽的完全，祂所有的属性完全展现，祂所有的爱完全流露，祂所有的品格完全表达。耶稣伤痕之美远远超越君王的一切辉煌壮丽。荆棘冠冕远远超过国王的王冠。祂手中之仗不再是一根苇子，其中之光辉超越以金制成的令牌之光芒。那稣出现的形像如同被杀羔羊，祂来寻找我们的灵魂，并以祂的完全救赎来拯救我们。祂的伤是祂的大爱、祂得胜之战利品。祂使无用的变为刚强。祂为自己拯救了许多人，是没有人能数过来。祂的伤痕是战争所留下的记号...

22日

　　经文: 你必不怕黑夜的惊骇。（诗篇九十一：5）　　这惊骇是甚么？可能是火警的呼叫、窃贼的声音、或是突然死亡的号哭。我们活在死亡与忧伤的世界中，因此，无论是夜半或黄昏，我们都可预期会有困境来临。但没有一事能令我们惊慌，因为上帝允许凡相信祂的人必不致害怕。上帝，我们的父就在此地，且要在这些孤独的时刻中一直留守此地。祂是全能的守望者，不眠的保护者，忠实的朋友。黑暗于祂并不是黑暗。祂允许在祂的百姓周围有一道火墙，谁能攻破这样的障碍呢？不认识上帝的人才会害怕，因为在他们之上有一位会发怒的上帝，在他们之内是犯罪的良心，在他们之下是张口的地狱。但是我们藉祂丰盛的恩典，已从这些景况中被救出来了，可以在耶稣之内得享安息。我们若仍然愚蠢地害怕，就是羞辱了我们所信的，也导致他人怀疑上帝的真实。我们应该对自己会害怕而害怕，因为我们愚蠢的不信任会让圣灵担忧。放下忧郁的预感和无根据的挂虑，上帝不会忘记祂的恩典，或停止祂温柔的怜悯。心灵可能处于黑夜，却不可存惧怕，因为上帝的爱永不改变...

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

Wikipedia

Get Bible verse every day in your inbox