清晨甘露

Daily Devotional for January 12, 2026

12日

　　你们是属基督的（林前3:23）　　“你们是属基督的”，你之所以属他是由于赠与，因为父把你赐给了子；是因他用血买了你，他为救赎你的缘故付上了代价；也是由于奉献，因为你把自己分别为圣归他；因为你与他发生了关系，以他的名为自己的名，并且成了他的一位弟兄和同为后嗣的人。你实际的工作向世界表现出来你是耶稣的一位仆人、朋友和新妇。当你被罪诱惑的时候，你回答说：“我不能犯这大罪，因为我是属基督的。”永生之道不准基督的朋友犯罪。当财富诱致你犯罪的时候，你要说你是属基督的，并且不要摸着它。你受到种种困难和危险吗？要在邪恶的时代站立得稳，要记住你是属基督的。你所在的工场人们都终日闲坐，无所事事吗？你要起来尽上你一切的力量作工；当汗珠滚到你的眉毛上，你不要受引诱而怠惰，你要说：“不，我不能停，因为我是属基督的。若是我不被宝血所买，我便像以萨迦一样背重服苦了；但我是属基督的，我不能擦去。”当靡靡之音传到你的耳中引诱你离开正路的时候，你回答说：“你的歌声不能迷惑我，因我是属基督的...

11日

　　那些……没有根（路8:13）　　我的心哪！今晨要用这经句的亮光检查一下。你已经快乐地接受了主的话，并且大受感动；但是，要记清楚，耳中听受主话是一件事，心中真正接受耶稣又是一件事；有时表面的情感虽很热烈，而内心却实在刚硬，叫人受感的话语并不一定能持久。在这一个比喻里，被撒在磐石上的种子，上面仅有一层薄土；当种子发芽的时候，往下扎根受到硬石的阻挡，于是便倾全力尽量往上发芽，但是因为没有使它取得水分和养料的根，所以就枯干了。这是我的情形吗？我在肉身方面表现得异常茁壮美观，而内心的生活是否能赶得上呢？要长得好必须同时往上也往下生长才行。我的信心和爱心是否在耶稣身上扎根呢？若是我的心不受恩典的耕耘和培养，好种子虽或发长一时，但终必枯萎，因为在石头上，在未被耕碎、未被分别为圣的心上是不能发旺生长的。让我不要作一个长得又好看又迅速而不耐久的约拿的蓖麻；让我付出代价作跟随耶稣的人，最要紧的是叫我得到圣灵的力量，那末我心中就有了常存而持久的种子了...

10日

　　有公义的冠冕为我存留（提后4:8）　　疑惑的人哪！你常说：“我怕我永也不能进天堂。”不要怕，一切属神的人都能进去。我很喜欢一个临终的人所说的很稀罕的话，他说：“我不怕回家，我已打发一切先我而去；神的手指已在我的门闩上，我已预备妥当好让它进来。”有人对他说：“你不怕失去你的产业吗？”他说：“不，不。天堂上有一个冠冕，甚至天使加百列也不能戴的，除了我之外别人都戴不上。天堂上有一个宝座是使徒保罗所不能坐的，那宝座是为我所预备的，我必坐那宝座。”基督徒啊！这种思想是多么令人快乐呀！你的份也是确定的，“必另有一安息为神的子民存留。”“但我能不失去它吗？”不，那已经成了你的名分。若我已经是神的子民就不致失掉它。它是我的，像我亲自在那里是一样地确定。信徒啊！来，和我一块坐在尼波的顶上，看那迦南美地...

9日

　　我要作他们的神（耶31:33）　　基督徒呀！你所要的一切在此都能得到。你需要一些东西来满足你的快乐的，这还不够吗？若你能把这应许倒在你的杯中，你就能和大卫一样地说：“‘我的福杯满溢’超过我心所求所想的。”既然“我是你的神”，这话成全之后，那么你不就有了一切了吗？欲壑像死一样地难以满足，但那充满万有的能充满它。谁能测量我们欲望的能量呢？但那无限丰盛的神能使它充溢。神既属你，你还不完全吗？你所需要的不就只是神吗？若别的不能满足你，在一切事上都足够的神不能满足你吗？但你所要的并不仅是满足而已，你还要极大的喜乐。来吧！各位，这是天堂上得音乐，乃是你的份，因为神是天堂的创造者。一切美妙的乐器和灵活的琴弦都不能像这甜蜜的应许“我要作他们的神”一样奏出那幽雅动听的曲调。这是深邃的福海，无边的乐洋；来吧，尽情在里面沐浴你灵，你游一生也找不到边，泳到永远也摸不到底。“我要作他们的神”，若这话不能使你的眼露出欢愉的光芒，不能使你的心快乐得跳动起来，那么你的生命一定是不健全的...

8日

　　……干犯圣物条例的罪孽。（出28:38）　　这话把我们的帕子揭去了。我们当谦卑地在此省察一番，看看我们礼拜时的罪孽，那种虚伪，仪式化，奉行故事，冷漠，不恭，心不在焉，忘记神的一切情形；我们这些罪不是已经达到极点了吗？看看我们为主的工作，争胜，自私，不专，敷衍，塞责，怠惰，不信，这又是多么的败坏呢！再看我们私人的灵修生活吧，松懈，冷淡，疏忽，沉睡，虚浮，这不像濯濯的童山吗？若我们仔细察看，就必觉得这种罪孽的深重了。裴森博士写信给他的弟兄说：“我所牧养的教会和我的心一样，很像懒惰人的园地；而更不好的是我发现我要改善这两者的愿望都是出于骄傲、虚荣和怠惰。我看看蔓延在园中的荒草，我马上就发生了一种铲除野草的热望。这是为什么呢？我这愿望的动机何在？或许是当我行经我的园地时心中说：‘我的园是多么井然有序呀！’这是骄傲。也许是叫邻舍从墙外看到说：‘你的园是多么茂盛好看呀！’这是虚荣。或者我愿意园中的一切莠草都除灭净尽，因为我拔不胜拔，实在厌倦不过了...

7日

　　因我活着就是基督……（腓1:21）　　信徒并不常为基督活着。当神的圣灵使他知罪，因着恩典使他看到那为己罪替死的救主时，他才开始为基督而活；当人新生，自天而生的时候起才为基督而活。耶稣是一颗重价的珍珠，信徒应当为他甘愿舍弃一切所有的。他全然赢得了我们的爱，使我们只爱他；我们要为他的荣耀而活，我们要为保卫他的福音而死；他是我们生活的模范，我们要照着他的样式雕出我们的品格来。保罗这话的意义实在超出我们的思想，这话显明他的生活的目的和目标就是基督——不只如此，他活着就是耶稣。有一位古圣徒说他自己在永生里吃喝睡觉，耶稣是他的呼吸，耶稣的灵魂就是他的灵魂，耶稣的心就是他的心，耶稣的生命就是他的生命。你公开承认你是一位基督徒，请问你的生活是否这样？你能诚实地说“我活着就是基督”吗？你是为基督而从事你的事业吗？并非为了自己的发展和家庭的供养吗？你问：“那算是一个卑鄙的缘由吗？”在基督徒确实是的...

6日

　　你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们（彼前5:7）　　当我们感到悲伤的时候，这是安慰我们的快乐方法——“他顾念我”。基督徒啊！脸上不要常常挂出忧虑的样子，双眉紧锁，因为那是羞辱你的信仰的；来，把你的重担抛给主吧！你所有的重量在你的父并算不了什么。在你觉得是一个难当的重负，而在他却是像天平上的些微尘埃。“静静安歇神手之中，除了神旨别无所知”，是多么甜美的一件事啊！受苦的孩子呀！你要忍耐，神并没有放手不顾你。那喂养麻雀的神，也必按你的需要按时赐给你。不要失望地呆坐着；要有盼望，恒久的盼望。举起信心的武器攻击苦难的大海，你的攻击必可终止你的苦难。要知道有一位顾念你的，他的眼定睛看着你，他的心为你的灾害满怀怜恤，他大能的手必作你随时的帮助。怜悯的骤雨必把乌云驱散。早晨来临，幽暗必然退避。凡你是属他的，他必缠裹你的创伤，医治你破碎的心。不要因为你有灾难而疑惑他的恩典，在苦难之中要和在欢乐之时一样的信他是爱你的...

5日

　　神看光是好的，就把光暗分开了。（创1:4）　　光是好的，因为它是出于圣善神的命令，“要有光。”我们越享受光就越发感激光，并且越能在光中，藉着光就越发能多看到神。所罗门论到物质的光说它本是“佳美的”（传11:7），但是福音的光更是无上的宝贵了，因为它把永久的事显明出来，并且有助于我们的永远生命。当圣灵赐我们灵光的时候，就开了我们的眼睛，叫我们从耶稣基督的脸上看到神的荣耀！我们也看到罪的本色和我们自己的本性，我们看到那向我们彰显的至高的神和他发怜悯的计划，以及经言所说来世的情形。灵光有许多光线和光彩，不论它们是知识、喜乐、圣洁和生命，这一切都是好的，神圣的。我们所得到的光既然这么好，那么这光便是最要紧的光了，并且他彰显自己的地方也一定是最荣耀的地方了。主啊！既然光是好的，求你多给我们些光，多把你自己那真光给我们。光既然是好的，因此就有分开的必要。光明和黑暗有什么相通呢？神已经把它们分开了，我们就不要把它们混杂在一起。光明之子不当与黑暗的行为、教义或欺诈相交...

4日

　　你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。（彼后3:18）　　“在恩典上有长进”——不是在一样恩典上，而是在一切恩典上有长进。要在恩典的根本——信上有长进，要更坚定不移地信神的应许，要叫信增长得有根有基，完全而一致。也要在爱上有长进，求神使我们的爱能推而广之，叫我们的爱心更博大、更强大起来，能注入我们的每一个思想、话语和举动。更要在谦卑上有长进，要常处于至卑之境，知道自己是毫无所有。当你在谦卑上“往下”扎根时，也要“往上”结果，在祷告中与神日渐接近，并与耶稣更加亲近。愿神和圣灵使你“在……主救主……的……知识上有长进”，若人不在耶稣的知识上有长进，就是拒绝蒙福。认识（多知道）他就是“永生”，而在他的知识上有长进就是在福乐上有长进。那不切求认识基督的人，根本对他毫无所知。尝过他滋味的人还要再尝，虽然基督足可满足人，但这满足不能使食欲饱足，只能增进食欲。正像鹿渴慕溪边的水一样，你要更加切慕耶稣的爱。若你不愿更加认识他，你就是不爱他，因为爱要常唱“亲之近之”...

3日

　　使你作众民的中保（“中保”原文作“约”）……（赛49:8）　　耶稣基督自己就是约的内容和实体，其中有一款说他是每个信徒的基业。信徒啊！你能估计你从基督得到些什么吗？“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”想想“神”和他的无限，再想想“完全人”和他一切的美点；因为基督既是神又是人，他所有所能有的一切都是你的，完全是白白的恩赐，毫无代价地归到你的名下，永远成为你的产业。可称颂的耶稣，因为是神，所以是全能、权智、全在的。你知道你也有这一切伟大的、荣耀的属性吗？这还不足安慰你吗？他有能力吗？那能力也是你的，为要扶持你，加力量给你，使你胜过仇敌，并保守你直到末时。他有慈爱吗？他心中每一滴爱都是你的；你可以在他茫茫无际的爱洋里任意游栖，你也可以说：“那都是属我的。”他有公义吗？虽然这好像是一个威严的属性，但这也是你的，因为他必按他的公义，把恩约中所应许给你的一切都交付于你。他是一个“完全人”，完全人一切所有的也是你的。因为他作人完全，所以父喜悦他，至终至高者把他接到荣耀里...

2日

　　恒切祷告（西4:2）　　这节经文里有一个很大的论到祷告的题目，它既可作我们的榜样，叫我们明白祷告的事，而且也有宝贝的应许。我们读圣经时开卷不久就看到：“那时候人才求告耶和华的名。”正当我们合起书来的时候，热切的“阿们”又萦绕于我们耳中。例子不甚枚举：此处我们看到摔跤的雅各，彼处又看到每日祷告三次的但以理和全心求告神的大卫。在山上我们看到以利亚，在狱中我们看到保罗和西拉。我们有很多的命令，也有无数的应许，这叫我们明白祷告的重要和需要。神在他的话中所看重的事，也叫我们在生活上表现出来。他说了很多关于祷告的话，是因为他知道我们很需要祷告。我们的需要非常深切，甚至到天堂的时候，我们还不停止我们的祷告。你不感到有什么需要吗？那末，求神怜悯你，使你知道你的可怜！一个不祷告的人，是一个没有基督的人。祷告是信主之婴孩口中的牙牙学语，是奋战之信徒的杀敌呐喊，是临终之圣徒睡在耶稣怀中的安魂诗歌。它是基督徒的呼吸、标语、安慰、力量和尊荣。若你是神的儿女，你必愿寻求你父的慈面，并在你父的爱中生活...

1日

　　那一年，他们却吃迦南地的出产。（书5：12）　　以色列人不再漂流了，他们已经得了所应许的安息。他们不再搬移帐棚，不再担心毒蛇，不再遇见亚玛力人，不再经过大而可畏的旷野了。他们已经到了流奶与蜜之地，他们已经吃了那地的出产。亲爱的读者，或许这就是你我在今年所要有的经验。欢乐就在我们前头，如果我们有活生的信心，就必然结出纯真的喜乐来。与耶稣同享所留给属神之人的安息，这实在是一个令人快乐的盼望，切望这荣耀快些临到我们，更是双重的福乐。不信的忧惧和战栗像约旦河把我们和荣美之地隔开了，但让我们安息，好证实我们已经过了百般的艰危而仍安然无恙。让我们铲除一切恐惧的思想，大声欢呼快乐，盼望今年我们就开始“和主永远同在。” 　　今年我们仍要活在世上，服侍主。那末，这节新年的经节很可作为我们的座右铭。“我们已经相信的人，得以进入那安息。”圣灵切望我们能得这基业，他把天上的荣耀赐给我们还在地上的人。他们已经安居在天，因此我们也在基督里被保守；他们在天上胜过了仇敌，因此我们也必得胜...

清晨甘露 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。一日之计在与晨，我们若在一天之始与神亲近，就可促成蒙恩的一天。每篇文章皆是作者对神话语的独到体会，都是为造就信徒的灵德，栽培信徒的灵性，指引信徒的灵程，和丰富信徒的灵命而撰写。365篇灵修短文，教你如何经历神的同在，倚靠他克服属灵路上的种种困难。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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