The Problem of Pain

by C.S. Lewis

For centuries Christians have questioned why, if God is good and all-powerful, he allows us to suffer pain. C.S. Lewis sets out to disentangle this knotty issue, but adds that, in the end, no intellectual solution can avoid the need for faith.

BUY NOW

Paperback, 162 pages

Published April 1st 2012 by Collins (first published 1940)

tags: theology, spirituality, faith, philosophy, christianity, classics, religion, nonfiction, christian living, christian

Book Quotes

“ما فقده الإنسان بالسقوط، كان طبيعته المحددة الأصلية”

― C.S. Lewis

“على مدى حوالي مائة عام قد ركزنا كثيراً على واحدة فقط من الفضائل و هي "اللطف" أو "الرحمة"، حتى أن معظمنا لا يشعر بأي شيء سوى الرحمة لكي كون صالحاً حقاً، أو أي شيء سوى القسوة لكي يكون شريراً حقاً. هذه التطورات الأخلاقية غير المتوازنة ليست غير شائعة.. و إذا كان لابد أن تكون هناك فضيلة ما يتم غرسها على حساب باقي الفضائل كلها، فلا يوجد ما يستحق ذلك أكثر من الرحمة.. لكن المشكلة الحقيقية هي أن "الرحمة" صفة من السهل حتمياً أن ننسبها إلى أنفسنا على أسس غير سليمة على الإطلاق. فكل إنسان يشعر أنه خيّر إذا لم يحدث ما يضايقه في تلك اللحظة. و هكذا يقوم الإنسان بتعزية نفسه عن كل رذائله الأخرى بواسطة إقتناعه بأن "قلبه أبيض"، و أنه "لا يؤذي ذبابة"، رغم أنه في الحقيقة لم يقم بأي تضحية لمخلوق زميل له. إننا نعتقد أننا صالحون عندما نكون فقط سعداء، إلا أنه ليس بهذه السهولة، على نفس تلك الأسس، أن يتخيل المرء نفسه معتدلاً، أو متعففاً، أو متواضعاً”

― C.S. Lewis

“هكذا الروح البشرية من كونها سيدة الطبيعة البشرية أصبحت مجرد نزيل في بيتها الخاص، بل حتى سجيناً، و أصبح الوعي العقلاني كما هو عليه الآن، بقعة ضوء متقطع تستقر على جزء صغير من الإرشادات الدماغية. لكن هذه المحدودية لقوى الروح كانت شراً أقل من فساد الروح نفسها”

― C.S. Lewis

“when human beings fight, the victory ordinarily goes to those who have superior weapons, skill, and numbers, even if their cause is unjust.”

― C.S. Lewis

“إن إدراكنا لأنفسنا الذي يكون لدينا في لحظات الخزي و الخجل لابد أن يكون هو الشعور الوحيد الحقيقي .. و هكذا في محاولتنا لإستئصال الشعور بالخزي قد هدمنا واحداً من الأسوار الواقية للروح”

― C.S. Lewis

“فقد تراجعت الروح عن الله و أصبحت صنماً لنفسها، بحيث أنه رغم أنها كانت لا تزال تستطيع أن تعود إلى الله مرة أخرى، كان في إستطاعتها أن تفعل ذلك فقط بواسطة جهد مؤلم، و كان ميلها تجاه الذات من هنا أصبح الكبرياء و الطموح، و الرغبة في أن تكون جميلة في عيني نفسها، و أن تحبط و تهين كل منافسيها، و أصبح الحسد، و البحث المحموم عن المزيد، و أكثر من ذلك بكثير، الرغبة في حماية نفسها،هي الآن الإتجاهات التي تأتي إلى الروح بصورة أسهل. فهي لم تصبح فقط ملكاً ضعيفاً على طبيعتها الخاصة، بل ملكاً سيئاً تم نقل هذه الحالة بواسطة الوراثة إلى كل الأجيال التالية، لأنها لم تكن ببساطة ما يطلق عليه علماء البيولوجيا تغيّر مكتسب؛ بل كانت ظهوراً لنوع جديد من الإنسان، جنس بشري جديد، لم يخلقه الله، جاء إلى الوجود نتيجة الخطية. هذا التغير الذي إجتاز فيه الإنسان لم يكن مشابهاً لتطور عضو جديد أو عادة جديدة؛ بل كان تغيراً جذرياً في بنية جسمه، إضطراباً في العلاقة بين أجزاء مكوناته، و فساد و إنحراف داخلي لواحد منها ربما كان يمكن لله أن يوقف هذه العملية بمعجزة: لكن هذا كان من شأنه أن يقلل المشكلة التي وضعها الله نفسه عندما خلق العالم، مشكلة التعبير عن صلاحه من خلال دراما شاملة لعالم يحوي نواباً أحراراً له، على الرغم من و بواسطة تمردهم عليه”

― C.S. Lewis

“Try to exclude the possibility of suffering which the order of nature and the existence of free wills involve, and you find that you have excluded life itself.”

― C.S. Lewis

“يتم تفسير حالتنا الحاضرة إذاً، بحقيقة أننا أعضاء في جنس بشري فاسد. إنني لا أقصد أن آلامنا هي عقاب على كوننا ما لا يسعنا أن نكون غيره الآن، و لا أننا مسئولون أخلاقياً على عصيان سلف بعيد. فإذا كنت، رغم ذلك، أدعو حالتنا الحاضرة هي حالة الخطية الأصلية، و ليست فقط مجرد حالة بَليّة أصلية، فهذا لأن خبرتنا الدينية الفعلية لا تسمح لنا بأن ننظر إليها بأية طريقة أخرى. نظرياً، أعتقد أننا يمكن أن نقول، "نعم: إننا نتصرف مثل الحشرات الطفيلية، لكن هذا بسبب أننا كائنات طفيلية، و هذا على أية حال، ليس خطؤنا". لكن "حقيقة" أننا حشرات طفيلية، أبعد كثيراً عن الشعور بأنها مبرر، هي خزي و ألم أعظم بالنسبة لنا من أي من الأفعال المعينة التي تقودنا لإرتكابها ينشأ هذا الموقف بين البشر كلما يتم تقديم صبي سيء التربية جداً إلى عائلة كريمة.. رغم أن الصبي سيء الحظ للغاية لكونه قد نشأ بتلك الطريقة، لا تستطيع تماماً أن تطلق على شخصيته أنها "سيئة الحظ" أو تعيسة كما لو أنه هو شيء و شخصيته شيء آخر. و لكنه هو، هو نفسه الذي يتشاجر و يُرهب و يسرق و يحب القيام بذلك. و إذا بدأ في التغيير و الإصلاح فإنه حتماً سيشعر بالخزي و الذنب بسبب ما يبدأ في التوقف عن أن يكونه”

― C.S. Lewis

“عندما تصبح النفوس شريرة فإنها بالتأكيد ستستخدم هذه الإمكانية لكي تؤذي إحداها الأخرى؛ و ربما يكون هذا هو السبب في أربعة أخماس آلام البشر. رغم هذا، يوجد الكثير من الألم الذي لا يمكن أن نُعزيه إلى أنفسنا. حتى لو كانت كل الآلام من صنع البشر، فإننا نود أن نعرف سبب إجازة الله الهائلة لأسوأ البشر بتعذيب رفاقهم الآخرين في الإنسانية”

― C.S. Lewis

“إن الخير الحقيقي لكائن ما من المخلوقات هو أن يُخضع نفسه لخالقه. أن يُحدث فكرياً، و إرادياً، و عاطفياً تلك العلاقة المُعطاة في مجرد حقيقة وجوده كمخلوق. عندما يفعل ذلك، يكون في خير و سعادة”

― C.S. Lewis

“En cierto modo, el cristianismo más bien crea el problema del dolor, en lugar de resolverlo; ya que éste no sería problema alguno, a no ser que, junto con nuestra experiencia cotidiana de este mundo doloroso, recibiéramos la certeza de que la realidad esencial es justa y amorosa.”

― C.S. Lewis

“إننا لسنا مجرد كائنات غير كاملة لابد من تحسينها: بل كما يقول نيومان، إننا متمردون لابد أن نُلقي بأسلحتنا و نستسلم”

― C.S. Lewis

“الإجابة الأولى إذاً على السؤال، لماذا يجب أن يكون علاجنا مؤلماً، هي أنه لكي نرد لله الإرادة التي زعمنا لمدة طويلة للغاية أنها ملكاً لنا، فهذا في حد ذاته بأية طريقة يتم بها، هو ألم شديد. حتى في الجنة أفترض أن أقل تمسك بالذات كان يجب التغلب عليه، رغم أن هذا التغلب، و التسليم، كان سيصبح مُفرحاً هناك. لكن أن نسلّم إرادة ذاتية ثائرة و منتفخة بفعل سنين من إغتصاب سلطتها، فهذا نوع من الموت”

― C.S. Lewis

“جميعنا نتذكر هذه الإرادة الذاتية كما كانت في الطفولة، الهياج المرير و المستديم لكل إحباط و خيبة أمل، و إندفاع الدموع الملتهبة، و الرغبة الشيطانية السوداء في أن نقتل أحداً أو أن نموت عن أن نستسلم... إن نفس العواطف الآن تأخذ أشكالاً أكثر مكراً إذا كبرت و أصبحت ماهرة في تجنب الموت بواسطة مختلف الأساليب "التعويصية". من هنا تأتي ضرورة أن نموت يومياً: إذ مهما ظننا كثيراُ أننا قد كسرنا الذات المتمردة فإننا سنجدها لا تزال حية”

― C.S. Lewis

“للمفارقة، رغم أن "إماتة الجسد" في حد ذاتها مؤلمة، إلا أنها تصبح أسهل بوجود الألم في سياقها.. لأنه لن تبدأ الروح البشرية حتى في محاولة إخضاع و تسليم الإرادة الذاتية طالما أن الأمور كلها تبدو على ما يرام معها. و مع أن الخطأ و الخطية كلاهما لديه هذه الخاصية، إلا أنه كل ما كان أكثر عمقاً كلما قل شك الضحية في وجوده؛ فهما شرور مقنّعة. لكن الألم غير مقنّع”

― C.S. Lewis

“نحن يمكننا أن نستريح برضا في خطايانا و في حماقتنا؛ و أي إنسان يراقب إنساناً آخر شرهاً و هو يلتهم أفخر الأطعمة كما لو كان لا يعرف ما الذي يأكله، سوف يعترف أننا نستطيع أن نتجاهل حتى المتعة”

― C.S. Lewis

“الألم يُصرُّ على أن يتم الإصغاء إليه. يهمس الله لنا في مسراتنا، و يتحدث إلينا في ضميرنا، و لكنه يصرخ في آلامنا: فالألم هو بوق الله الذي ييقظ به العالم الأصم”

― C.S. Lewis

“If you choose to say ‘God can give a creature free will and at the same time withhold free will from it’, you have not succeeded in saying anything about God: meaningless combinations of words do not suddenly acquire meaning simply because we prefix to them the two other words ‘God can’. It remains true that all things are possible with God: the intrinsic impossibilities are not things but nonentities.”

― C.S. Lewis

“The Marxist thus finds himself in real agreement with the Christian in those two beliefs which Christianity paradoxically demands - that poverty is blessed and yet ought to be removed.”

― C.S. Lewis

topics: Philosophy, Religion, Theology

“All agents’ here includes God Himself.”

― C.S. Lewis

C.S. Lewis

Clive Staples Lewis was born in Ireland, in Belfast on 29 November 1898. His mother was a devout Christian and made efforts to influence his beliefs. When she died in his early youth her influence waned and Lewis was subject to the musings and mutterings of his friends who were decidedly agnostic and atheistic. It would not be until later, in a moment of clear rationality that he first came to a belief in God and later became a Christian.

C. S. Lewis volunteered for the army in 1917 and was wounded in the trenches in World War I. After the war, he attended university at Oxford. Soon, he found himself on the faculty of Magdalen College where he taught Mediaeval and Renaissance English.

Throughout his academic career he wrote clearly on the topic of religion. His most famous works include the Screwtape Letters and the Chronicles of Narnia. The atmosphere at Oxford and Cambridge tended to skepticism. Lewis used this skepticism as a foil. He intelligently saw Christianity as a necessary fact that could be seen clearly in science.

"Surprised by Joy" is Lewis's autobiography chronicling his reluctant conversion from atheism to Christianity in 1931.
... Show more

Obtenga el versículo bíblico diario todos los días en su bandeja de entrada

Leer en el móvil

Más buscado

Hoy dia

7 días

30 días

The Problem of Pain

BUY NOW

Book Quotes

C.S. Lewis

Grupo de marcas