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Want to know what the Bible says about Bigotry? Here are 42 Bible verses about Bigotry from the Old and New Testaments of the Holy Bible, 新标点和合本 (CUNPSS), sorted from the most relevant to the least relevant.

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以赛亚书 65:5 CUNPSS
且对人说:你站开吧!
不要挨近我,因为我比你圣洁。
主说:这些人是我鼻中的烟,
是整天烧着的火。
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马可福音 2:16 CUNPSS
法利赛人中的文士 看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭,就对他门徒说:「他和税吏并罪人一同吃喝吗?」
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路加福音 9:49-50 CUNPSS
49 约翰说:「夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不与我们一同跟从。」 50 耶稣说:「不要禁止他;因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。」
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路加福音 15:2 CUNPSS
法利赛人和文士私下议论说:「这个人接待罪人,又同他们吃饭。」
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路加福音 18:9-14 CUNPSS
9 耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻, 10 说:「有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。 11 法利赛人站着,自言自语地祷告说:『 神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。 12 我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:『 神啊,开恩可怜我这个罪人!』 14 我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」
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使徒行传 10:28 CUNPSS
就对他们说:「你们知道,犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的,但 神已经指示我,无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
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使徒行传 10:45 CUNPSS
那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;
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使徒行传 18:12-13 CUNPSS
12 迦流亚该亚方伯的时候,犹太人同心起来攻击保罗,拉他到公堂, 13 说:「这个人劝人不按着律法敬拜 神。」
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罗马书 3:1-23 CUNPSS
3 这样说来,犹太人有什么长处?割礼有什么益处呢? 2 凡事大有好处:第一是 神的圣言交托他们。 3 即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信就废掉 神的信吗? 4 断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:
你责备人的时候,显为公义;
被人议论的时候,可以得胜。
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗? 6 断乎不是!若是这样, 神怎能审判世界呢? 7 若 神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢? 8 为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
9 这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。 10 就如经上所记:
没有义人,连一个也没有。
11 没有明白的;
没有寻求 神的;
12 都是偏离正路,
一同变为无用。
没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓;
他们用舌头弄诡诈,
嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 满口是咒骂苦毒。 15 杀人流血,
他们的脚飞跑,
16 所经过的路便行残害暴虐的事。 17 平安的路,他们未曾知道; 18 他们眼中不怕 神。
19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。 20 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。
21 但如今, 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证: 22 就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。 23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;
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罗马书 4:1-16 CUNPSS
4 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢? 2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 神面前并无可夸。 3 经上说什么呢?说:「亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。」 4 做工的得工价,不算恩典,乃是该得的; 5 惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。 6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 7 说:
得赦免其过、遮盖其罪的,
这人是有福的。
8 主不算为有罪的,
这人是有福的。
9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义, 10 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。 11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义; 12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
13 因为应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。 14 若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。 15 因为律法是惹动忿怒的 ;哪里没有律法,那里就没有过犯。 16 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。
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