静夜亮光

Daily Devotional for March 19, 2026

19日

　　经文: 她吃饱了，还有余剩的。（路得记二：14）　　每当我们有幸吃耶稣所赐的食物时，就会像路得一样地满足于食物的丰富和甜美。当耶稣招徒客人时，没有一人会饥饿地离开餐桌。我们的头因基督所启示的宝贵真理得到满足；我们的心因耶稣──这位所爱的对象──而得到满足；我们的盼望也得到满足，因为在天堂中除了耶稣以外我们还有何求？同样，我们的愿望得实现，因为除了要认识基督和「为要得着祂」（腓三：8）以外，复有何求？耶稣充满了我们的良知，因此良知里有完全的平安。有祂肯定的教导，我们的判断是正确的。当忆起祂所行的事迹时，我们的记忆就生辉；期望祂将行的事，令我们的想象欢欣。如同路得「吃饱了，还有剩余的」，我们也将如此。我们以为可以完全容纳基督，在主大爱的筵席上说：「除这位无限的以外，没有任何事物可以满足我；我是一个大罪人，必须要有无限的恩惠才能洗净我的罪。」但是在上帝的话中，尚有某些甜蜜的事我们还未欣赏到。我们就像那些门徒，耶稣曾对他们说：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了...

18日

　　经文: 我爱你们，正如父爱我一样。（约翰福音十五：9）　　神圣的爱究竟像什么？父上帝爱耶稣是无始的，耶稣也以同样的爱爱祂的子民。「我以永远的爱、爱你。」（耶三十一：3）你很容易就能发现你对基督的爱是从何开始，但是祂对我们的爱却是一股溪流，其源头藏于永恒之中。父上帝爱耶稣是永不改变的。耶稣基督向那些安息在祂里面之人的爱也永不改变。昨日，可能你在山巅上，你说：「祂爱我。」今日，你可能处于屈辱之谷，祂仍同样爱你。在高的海拔上，你听到祂以音乐般甜美清楚的声音向你说出祂的爱。现在，在大海上，甚至在海中，惊涛巨浪几乎将你吞噬，祂的心仍然忠于祂那一贯的声音。父上帝对圣子的爱是无终的。圣子也照样爱祂的子民。你不必害怕，因为祂对你的爱永不停止。你要满有信心，即使你下到坟墓中，基督也与你同住，然后，祂要引你上升至天上的山。父上帝对圣子的爱是无法量度的，圣子对祂所拣选的人也施予相同不可量度的爱。基督的全心都献给祂的子民。祂爱我们，为我们舍己（加二：20）。祂的爱超越我们所能理解的...

17日

　　经文: 使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。（马太福音五：9）　　这是耶稣登山宝训论八福中的第七种福。在希伯来习俗中七是代表完全的数字。救主耶稣将「使人和睦的人」列在第七，可能因为这样的人已经十分接近在基督耶稣里的完全人。这节经文的前一节是「清心的人有福了，因为他们必得见上帝。」（太五：8）。我们必须明白，我们「先是清洁，后是和平」（雅三：17）。和睦的本质是绝不容忍罪或邪恶。对于那些敌挡上帝和祂圣洁的每样事物，我们必须反对。然后，带着我们灵里已有的清洁，才能进而寻求和睦。但是在此世界中，无论我们在和睦的事上可以作到如何程度，仍会被人误会。这一点不应令我们惊讶，因为甚至和平的君也在这世界掀起轩然大波。虽然祂爱人类而且没有过犯，但是「祂被藐视、被人厌弃；多受痛苦、常经忧患。」（赛五十三：3）。因此，存心和睦的人会遇到仇敌是毋需惊讶的。下一节的经文再加上：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。」（太五：10）。使人和睦的人不仅是有福了，更是被各样福气环绕着...

16日

　　经文: 求祢拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。（诗篇十九：13）　　这是大卫的祈求，他是合上帝心意的人（参阅徒十三：22）。倘若大卫需要如此祈求，我们这些恩典中的婴儿更需祈求了！他似乎在说：「拦阻我，否则我将卤莽地奔向罪恶之悬崖。」我们罪恶的本性像一匹暴躁的马，企图脱缰而逃。但愿上帝以恩典的缰辔紧系我们。实在不敢想象我们会作出何等的事！即使最圣洁的人也必须「远离」最坏的过犯。使徒保罗郑重地警告圣徒们敌挡最丑恶的罪，他说：「所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」（西三：5）。如果你转眼不望祂，你必定跌倒、你信心是坚定的、你的盼望是明亮的，切勿说：「我不会犯罪。」宁愿呼求：「不叫我们遇见试探。」在最杰出的人心中也有足够的火种，可以将地狱最深的火点起来，而在他们跌倒时，唯有上帝能熄灭这些火花。哈薛说：「你仆人算甚么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？」（王下八：13）。我们也喜欢提出这类自义的问题。但愿无限的智者能将我们从自信的愚蠢中救拔出来...

15日

　　经文: 凡他所行的，……都是尽心去行，无不亨通。（历代志下三十一：21）　　能尽心去作事的人，就必亨通。那些心怀二意不能专心孜孜的人，注定必败。上帝不会让懒惰的人有丰富的收成，也不喜欢赐财富给那些不愿意到田里去挖掘寻找宝藏的人。人若想发财，就必须勤劳作工。你的基督徒生涯亦是如此。你若期望在为耶稣作工上得以亨通，就要从心中去作，也要尽你的全心去作。在你与上帝的关系中，付上你所有的力气、精力、和迫切的心，如同作买卖一般。圣灵在我们的残缺中帮助我们，但是祂不鼓励我们懒惰。祂喜爱积极的信徒。在教会中最有用的男女乃是以他们的全心为上帝工作的人。最成功的圣经教师不一定是最有学问的人，而是最热心的人。全心作事表现在持久上。开始时可能有失败，但是最殷勤的工人会说：「这是上帝的工作，必须作成。主既呼召我去作，靠祂的能力，我必能作成。」基督徒啊，你是否以全心事奉你的主？请牢记耶稣的焦急，祂说：「我为祢的殿，心里焦急，如同火烧。」（约二：17）。当祂汗滴如大血点时，在祂肩头所担负的不是轻省的担子...

14日

　　经文: 我要谨慎我的言行。（诗篇三十九：1）　　犯罪的危险永不远离你，因此你不能夸耀自己的安全。道路是泥泞的，你将很难找到一条不会溅污衣服的途径。这是一个腐败的世界；倘若你希望保持清白，就需要随时警戒。路上每个转角都有贼隐藏，他们想要掠夺你的珠宝。你能到达天堂完全归功于父上帝的大能，祂施行恩典奇迹。随时警戒！当人携带着汽油时，必会注意切勿走近火源。你也必须防犯不使自己陷入试探之中。甚至你每日的活动都正与利器有关，你必须小心地使用。在这世界上没有一事物能助长基督徒的信心，反之，每一事物皆试图要摧毁你的信心。你必须仰望上帝，唯有祂能保守你！你的祷告应该是：「扶持我，使我平安。」以圣洁的注意力来保守你的每一思想、言语和行动。勿让自己暴露在不必要的危险中。倘若你必须到飞镖穿梭之地，切记携带盾牌，不要冒险前往。一旦魔鬼发现你是无防卫的，必会因胜利的时刻已届而欢呼。你或许不至于被杀害，但是很可能受伤。因此谨慎你的言行，要殷切地祈祷。十分警醒的人永不失足犯错...

13日

　　经文: 挪亚伸手把鸽子接进方舟来。（创世记八：9）　　鸽子因飞翔而疲倦了，最后飞回方舟，因为那是它唯一可以休息的地方。牠疲惫地飞，甚至感到快要掉落了，或许永远回不到方舟了，但是牠仍挣扎前进。挪亚整天在等待牠，准备好要把牠接进来。牠精疲力尽，使出仅有的一点力气，终于飞到了方舟边缘，挪亚伸出手来，将牠抱入怀中。请注意「抱牠入怀中」（译者注：中文圣经没有将此词组译出），牠自己并没直接飞进方舟中，因为牠十分害怕而且疲倦极了。牠只是尽力飞到能力所及之处，然后挪亚将手伸出来接住了牠。牠没有因为在外徘徊太久而受到叱责，反而是被迎接进来。所以你这个罪人，也可以带着你所有的罪，上帝将接纳你。「只要回转」──这就是上帝说的恩典之话。这时，鸽子嘴里并没有叨着橄榄叶子，牠只将自己带回来。上帝的信息是「只要回转」，而牠就回来了。挪亚伸出手来，把牠接进方舟。虽然你的灵魂因罪的污秽如乌鸦般黑，飞回救主身边吧！你所耽延的每一时刻只有增加你的苦难。你企图洁净自己使自己能更满足耶稣的心意，那全是枉然的...

12日

　　经文: 你是属谁的？（撒母耳记上三十：13）　　基督徒的生命中是没有中立区的。我们若不在耶稣为王的旗帜下，向祂效忠，为祂争战，就成为邪恶之子—撒但的工具。你是属谁的?让我来帮助你回应。你是否已经重生了?如果答案是肯定的，你就是属于基督的；若未经新生，你不能属祂。你信任谁？那些相信耶稣的才是上帝的儿子。你为谁工作？当然你是服事你的主人，你所服事的人显然就是你的主人。你的朋友是谁？你若属于耶稣，你会与那些披戴十架记号的人联合。你的言谈是什么？是属天的或是属地的？你从你的主人那里学到了什么？你若花时间与耶稣同处，以下的话就是对你说的，就如同当初对彼得和约翰说的一样──「认明他们是跟过耶稣的」（徒四：13）。问题仍是：「你是属谁的？」你若不属基督，就必在苦役之中。从残酷主人的控制下逃跑吧！进入事奉爱之主的行列中，你将享受蒙福的一生。你若属于基督，就必须作四件事。你若属于耶稣，就是顺服祂。让祂的话语成为你的律例，让祂的希望成为你的意愿。你若属于那位至爱者，就要爱祂...

11日

　　经文: 你也必称为被眷顾（察见）的。（以赛亚书六十二：12）　　从上帝超越的恩典清楚地显明，上帝不仅寻找我们，更把我们寻见了。我们如同混杂于泥浆里。当一块珍贵的金子掉入排水沟时，人会聚集在周围仔细观察一团团的污泥。他们不停搅动，扫视并搜寻直至觅回宝贝为止。或者，我们就如同在迷宫中迷失了一样，绝望地徘徊，直至慈悲的福音来寻见我们。我们并不是轻易就被寻见，乃是经过搜寻才将我们分别出来。我们如同迷失的羊一样，绝望地以为好牧人找不到我们了。荣耀归于永远得胜的恩典，我们被分别出来了！没有幽暗能遮蔽我们；没有污秽能隐藏我们。我们被祂寻见，被祂领回家。荣耀归于无限的爱，圣灵拯救我们！上帝常使用奇妙特殊的方法将祂自己的人带回来。愿祂的名受称颂，祂永不放弃搜寻直至祂的选民被寻见和分别出来为止。他们不是今天被寻见，明天就被抛弃。全能与智慧的结合永不失败...

10日

　　经文: 人……日子短少，多有患难。（约伯记十四：1）　　知道自己不能避免灾难，实在令人不甚愉快。可是这事实却能使我们谦卑，并防止我们夸口说：「我永不动摇。」（诗三十：6）也能让我们不致将自己的根深扎在这片泥土中，因为我们不久将被移植到天国的花园中。让我们撤回要求这短暂福气的呼声。我们若能记住，世上所有的树木已被木匠作了记号，我们就不会轻易将巢筑在其上。我们的爱包含着预期死亡与分离的来临。我们所爱的亲友只是借给我们的，将他们归还债主的时刻可能不远了。属世的赀财也确是如此，财富会长翼飞去。我们的健康也同样是朝不保夕的。我们如同田野中脆弱的花朵，不会永久绽放。世上也没有一处可容我们逃避苦难的利箭。在这短暂的岁月中，没有人能避过忧伤。人的生命是充满苦难的桶，要在其中寻找喜乐比从充满盐水的海洋中寻找蜜糖更困难。不要将你的喜好建立在属世的事上，却要寻求从上面来的事物。地上有虫子来咬，也有贼挖窟窿来偷，在天上却有永不止息和永恒的喜乐...

9日

　　经文: 常在我里面。（约翰福音十五：4）　　与基督相交是各种病痛得医治的良药。不论是忧伤的苦难或属世的纵欲，与主耶稣亲密相交可以除去苦涩和重压。你若居于耶稣附近，无论你的居所是在受尊崇的高山上或在卑下的低谷中，上帝的双翼将覆庇你，祂永久的膀臂在你下面（参阅申三十三：27）。但愿没有一事能拦阻你与主相交，那是与祂有婚约之灵的荣幸。常常寻求祂的陪绊，唯有祂的同在才有安慰和安全。耶稣并不是一位偶而来访的朋友，祂是我们每天与之同行的同伴。天路客啊，不要离开你的引导者，在你前面有艰辛的道路。你可能要经过火烧的熔炉，除非上帝的儿子与你作伴，否则切勿进入。你自己的过错就如同耶利哥城，你必须前去将它攻下。然而切勿贸然前赴战场，除非你像约书亚一样看到主军队的元师手持拔出来的剑。在每一件事、在每一情况中，你都需要耶稣。当死亡的铁门敞开之时，你最最需要祂。紧密与你灵的良人同在，将你的头紧靠在祂的胸膛上。倘若你在世上已与祂同住且住在祂里面，你能永远与祂同在...

8日

　　经文: 给她儿子起西叫便俄尼（忧愁之子），他父亲却给他起名叫便雅悯（我右手之子）。（创世记三十五：18）　　每一事件都有其光明面也有其黑暗面。拉结被难产之痛苦击败逝去了。雅各虽为失去妻子而哭泣，却能见到美丽的婴儿诞生。当肉体为试验而悲哀，以至信心能更坚定，这试验于我们反倒有益的。波涛汹涌的大海以鱼喂养众人；原始丛林盛开着细巧的野花；怒号的狂风扫尽了黑死病；凛冽的冰霜凿松了泥土。黑云蒸馏出亮丽的水珠，黑土生长出灿烂的花朵。每一个坏矿中仍能寻得一条好脉。忧愁之心特别擅于发现最坏的观点，并从此角度来观察试验。倘若世上只有一片沼泽，人们仍会很快低陷其中。倘若森林中只有一头狮子，人们仍能听到牠的咆哮。我们常常会像雅各一样地哭诉：「这些事都归到我身上。」（创四十二：36）。信心乃是将万事交托给主，然后能从最坏的不幸中预见美好的结局。经历撬开粗糙蚝壳般的艰辛，信心将获到珍贵的稀世之珠。从深海的危险礁洞中，伸展出无价的珊瑚。当淘涌潮水退后，信心从沙粒中发现了隐藏的珍珠...

7日

　　经文: 投靠耶和华，强似倚赖人。（诗篇一一八：8）　　基督徒常常向人寻找帮助和协谈，以至损害了他们依赖上帝的崇高单纯性。今天傍晚，你是否为一些世俗的事务焦虑？在你的得救上，你能相信耶稣，那么你为什么还要烦恼？你会回答：「因为我有很深的忧虑。」圣经上写着：「你要把你的重担卸给耶和华。」（诗五十五：22）。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。（腓四：6）。你若在世俗的事上不能信赖上帝，怎敢在属灵的事上信赖祂呢？你能在灵魂蒙拯救的事上信赖祂却不能在极小极少的需要上依靠祂吗？上帝于你所需是足够的，抑或祂的全然充足于你仍有短缺？祂的心是软弱的吗？祂的军队是疲惫吗？若然，你应该另找别神；但若祂是无限的、全能的、信实的、真理的、全智的、那么你不必再忙乱地去寻找其它的寄托。这个根基已够稳固，可以承担你在其上所加与的重量，为什么你还想找另外的根基呢？不要将对人信心的渣滓掺入你信心的纯金之中。单单等候上帝，让你一切期待从祂而来...

6日

　　经文: 败坏之先，人心骄傲。（箴言十八：12）　　古人曰：「事未成而影先至。」箴言的作者向我们指出，人心骄傲是罪恶之前奏。骄傲确是败坏的记号。当大卫认为自己十分伟大时，也就是他的荣耀终止的时候，引发了他的自责（参阅撒下二十四：10）。巴比伦的伟大建造者尼布甲尼撒被贬为爬在地上吃草，如牛一般的人（参阅但四：33）。骄傲使夸口的人沦为一头野兽，正如它使一位天使降为魔鬼。上帝憎恶骄傲，祂必要教他们降卑。上帝所有的箭瞄准骄傲的心。今天傍晚，你的心骄傲吗？骄傲进入的罪人的心，也能进入基督徒的心。能迷惑人，使人进入梦境，以为自己「是富足，已经发了财，一样都不缺。」（启三：17）。你以自己的恩赐和才干为傲吗？你因自己有圣洁的外貌和甜美的经历而骄傲吗？毁灭也能临到你。你那自负的罂粟将被连根拔起，你那恩赐将在燃烧的热气中凋谢，你的自满将成为粪堆中的干草。倘若我们忘却要以心灵最深之谦卑活在十字架的脚下，上帝不会忘记以祂的杖教我们受苦...

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

Wikipedia

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