静夜亮光

Daily Devotional for January 12, 2026

12日

　　经文: 我还有话为上帝说。（约伯记三十六：2）　　我们不应该存心向人显露自己的长处或自己的热诚。但是，常常企图隐藏上帝为了别人的好处所给予我们的，也是一种罪。基督徒不是山谷中的村庄而是建造在山上的城；不是斗底的灯而是灯台上的光，要照亮别人（参阅太五：14～15）。适当的退隐可能是美好的，自我隐藏也是谦虚的表现，但是将我们里面的基督隐藏起来却永远是错误的。珍贵的真理藏守不宣，是得罪了别人，也抵触了上帝。倘若你天生紧张并且个性内向，小心，勿在这恐惧的趋向中陷得太深，免得你对教会失去作用。基督并不以你为耻，你也当因祂的名定意忽视自己的感觉。将基督向你说的话告诉别人。即使你不能如号角般大声宣告，也可以用安静细微的声音述说。即使教会的讲坛不是你发表言论之处，即使报章杂志不会刊登你的文章，你仍然与彼得和约翰共呜，说：「金银我都没有，只把我所有的给你。」（徒三：6）。即使你不能在高处宣讲，也可以在井旁和撒玛利亚的妇人谈道...

11日

　　经文: 我已经为你祈求。（路加福音二十二：32）　　想到我们的救赎主永不停止为我们代求，是何等的鼓舞啊！当我们祷告的时候，祂为我们祈求。当我们没有祷告的时候，祂仍然为我们代求。因为祂的恳求，保护我们脱离了那没有看见的危险。请注意主向彼得所说的安慰之言，祂说：「西门、西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但……」但是甚么呢！「但是去为你自己祈祷吧！」那是一个很好的忠告，但是经上并不是如此记载。祂也没有说：「但是我将使你儆醒，使你可以持守。」那真是一项大祝福，但是经上也不是如此记载。祂说：「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。」（路二十二：31～32）。我们对救主的祈求真不知亏欠了多少！当我们来到天国的山巅，回顾主我们的上帝一路带领时，我们应当如何赞美祂啊！当祂在永恒的宝座前祈祷时，祂摧毁了撒但在地上的工作。祂永不休息，日夜指着手上的钉痕，将我们的名字记在祂的护胸甲上，我们应当如何感谢祂啊！甚至在撒但开始试探以前，祂已在天国开始了恳求，使撒但不能为所欲为...

10日

　　经文: 「我必在肉体之外得见上帝。」（约伯记十九：26）　　请注意约伯敬虔期盼的目标──「我将见上帝」。他没有说：「我将见众圣徒」──无疑，那也能带给他大喜乐。他却说：「我将见上帝」。他也没有说：「我将看见珍珠门，观望碧玉墙，凝视黄金冠冕。」他却说：「我将见上帝。」这是天国的实质，是所有信徒的喜乐盼望。藉信心的敬拜事奉能得见上帝，是信徒当今之喜乐。他们爱慕在向祂祷告和与祂相交之中仰视祂。在天国中，他们能有清晰的视线不再有云雾阻挡。那时，他们将见到祂的真体，信徒也将完全像祂。能够像上帝！我们还有比这个更高的愿望吗？有人读到：「我将在肉体之外得见上帝」，以为这话是指基督。祂是道成肉身，能看到祂的荣耀乃是末世信徒的光荣。基督确是我们永恒异象之目标。除了能见祂，没有更大的喜乐了。祂是喜乐的唯一源头，那源头又是无尽的。祂的工作、祂的赐予、祂对我们的爱和祂的荣耀是历久弥新的主题。我们的先祖期盼得以见上帝，那是他个人的享受，他说：「我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人...

9日

　　经文: 你们当乐意奉耶和华。（诗篇一○○：2）　　在神圣的事奉中满有喜乐，是蒙上帝悦纳的表微。有一些人在事奉中愁眉苦脸，感到自己是在作一件不愉快的事，这些人其实并没有事奉上帝。他们有服事的外形，却没有生命。我们的上帝并不需要奴隶来为祂的宝座增光。祂是爱的王国之主，祂期盼服事祂的人穿着喜乐的外袍。上帝的众天使是以歌声来事奉祂，而不是以呻吟叹息来事奉，一声抱怨或一声叹息就是不称职的表现。不出于自愿的服从就是不服从。主是鉴察人心的，如果祂看到我们事奉祂是出于勉强而不是因为爱祂，祂将拒绝我们所献上的。从基督徒身上除去喜乐的意愿，亦即移去了他的诚意。人若被逼去争战，那他并不是一个爱国者。带着闪耀的眼光步入战场，并且高歌：「为国牺牲是光荣的」，这人的表现证明了他爱国的心是真诚的。喜乐是我们力量的支柱。在主里的喜乐使我们刚强，而所发生的作用能排除困难。喜乐于我们的事奉，如同润滑油之于车辆的轮子。缺乏润滑油，不久轮轴就会发热，接着意外事故就发生了...

8日

　　经文: 祢的爱情比酒更美。（雅歌一：2）　　信徒最大的喜乐莫过于与基督相交。他和其他人一样能享受生活中的一般情趣。他更能因上帝的赐予和上帝的工作欢乐。但是在这一切之中，使他感到真正喜乐的，只有在无与伦比的主耶稣身上才能找到。祂有美酒，这美酒非世上任何葡萄园可能生产。祂有食粮，这食粮非埃及任何农田可能收获。属世的享乐只不过像猪在享受的豆荚；而耶稣是那天上的吗哪。我们宁愿只尝一口基督的爱；只啜饮一下与祂的相交，而不愿得到全世界属肉体的享受。糠粃于麦子为何物？闪亮的玻璃于真正的钻石为何价？美丽的梦幻与荣耀的实体又如何相比？一时的极大享乐是不能与我们的主耶稣相比较的！如果你对内在的生命有所认识，你必是同意那至高、至纯、和最持久之喜乐就是上帝的乐园中间那棵生命树上的果子。所有地上的极乐也不过是属地的，基督同在的安慰却正属天的。当我们重温与耶稣相交的时刻时，会发现其中绝无虚空。主的喜乐是实的、是持久的。骄傲的人不会珍视，但它却能通过岁月的考验。在今世和永生中，它配称为唯一的真正喜乐...

7日

　　经文: 我妹子，我新妇。（雅歌四：12）　　细看这属天的所罗门，以强烈的爱情，用如此甜美的称谓向祂的新妇──教会说话。我的妹子，因自然的连结与我有亲密的关系，与我享受相同的相恩典。我的新妇，是我最亲近也是最亲爱的，借着最温柔之爱的结合与我联合。祂是我的亲密伴侣，也是我自己的一部份。肉身的妹子是我骨中之骨，肉中之肉。属天许配的新妇是在公义中嫁给了我。我的妹子，从出生之日，我已认识了她，在襁褓中，我已保护了她。我的新妇，是从众女子中拣选出来的。我以热烈的爱情拥抱她，她也永远属于我的。王的亲人并不以我们为耻，这是何等真实！祂显然喜悦这双重关系。在这节经文中，我的这个字重复了两次。似乎基督因拥有祂的教会而充满了极大的喜乐。「牧人」寻找羊，因为牠们属于祂。祂来为要「寻找拯救失丧的人」（路十九：10），因为失丧的人远在失丧以前就已属祂。教会是主所独有的产业。别无他人可以宣称有份或企图分享她的爱情。因着上述的关系，基督是与我们相近的。借着婚姻的结合，基督于你是亲爱的，你于祂也是亲爱的...

6日

　　经文: 晚上耶和华的灵（原文作手）降在我身上。（以西结书三十三：22）　　在黑夜里受磨炼的不是只有你一人。但愿你能心诚意悦地降服在主的管教下，并且小心谨慎地竭力从中获益。主的手能使心灵得着力量，向永恒攀升。啊，愿我能亲身感受上帝的对付！上帝的同在与内往，使心灵如鹰展翅上腾升至天上。那时刻，我们将充满了属灵的喜乐，忘却世上的反应烦恼。当我们接近那眼不能见的事物时，可见的事物就失去了控制我们的力量。身躯虽如奴仆，静候在山麓；心灵却能自由地登上山巅，在主的面前敬拜祂。哦，但愿今晚赐我圣洁的时刻能与祢亲密相交！主知道我的需要！我的心凋萎，我的信心软弱，我的热情冷却了。这些皆成为祂医治的手必须降在我身上的理由。祂的手能冷却我额上火烧的热气，能平息我心中的搅扰。那荣耀的手创造了世界，也能更新我的心思意念。那永不疲倦的手支撑着地球的巨大柱子，也能托住我的心灵。那仁爱的手环抱着众圣徒，也能安抚我。那大能的手击败了敌人，也能征服我的罪孽。为了拯救我，耶稣的双手被刺透...

5日

　　经文: 上帝看光。（创世记一：4）　　请注意，主对光特别注意。「上帝看光」──祂仔细地看，以欢愉的心情注视，祂看光是好的，主若赐给你光，祂会以特殊的兴趣观察那光。不仅因为那是祂手所造的，所以祂会珍爱；更因为光像祂自己，因为祂就是光。信徒若加道上帝的眼目正温柔地观察祂亲手开始的恩典工作，必要欢欣。对于这件放在瓦器中的宝贝，祂永不转睛，而这瓦器就是我们。有时候，我们看不到光，但上帝永远见到那光。我能知道自己是上帝子民中的一员，心中很得安慰。其实，我知道与否并不重要，只要上帝知道，我就平安稳妥了。「主认识谁是祂的人」（提后二：19），这就是基础。你可能为自己的罪悲叹呻吟，为你的黑暗而哀伤，然而主看到你心中的光。祂已将光置于你心中，你灵里的一切云雾阴霾都不能遮蔽你的光，使祂恩典的眼睛不能看见。你可能沮丧，甚至绝望下沈。但是只要你的心尚存一丝对基督的渴望，并且寻求安息在祂已作成的工作中，上帝就看到了光。祂不仅见到光，也保守那光存于你心中...

4日

　　经文: 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。（创世记四十二：8）　　我们都期望与主耶稣的关系能增长，也期望能更明白祂的旨意。今晚，让我们来思考祂认识我们这一题目。远在我们对祂有丝毫认识以前，祂就完完全全认识了我们。「我未成形的体质，祢的眼早已看见了。……我被造的肢体尚未有其一，祢都写在祢的册上了。」（诗一三九：16）我们存于世上以前，已经存于祂的心中。当我们尚与祂为敌的时候，祂已经认识我们，知道我们的愁烦、我们的狂妄和我们的邪恶。当我们还在悔罪中痛哭流涕，视祂为审判者、执政者时，祂就视我们为祂心爱的弟兄，并从祂心中向我们发出怜悯了。祂永不忘记祂所拣选的人，并视祂们为祂无限之爱的对象。「主认识谁是祂的人」（提后二：19），对在祂家中的儿女，这话是真实的，对喂醏的浪子而言，这话也是真实的。但是我们却不认识这位作王的长兄，由于如此无知，便生出许多罪孽来。我们不将自己的心交给祂，不让祂进入我们的爱中。我们不信任祂，不尊重祂的话。我们背叛祂，不以爱向祂效忠...

3日

　　经文: 在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直祂的路。（路加福音三：4）　　在旷野发出呼喊之声乃是要为主预备一条道路。我们必须留意主人的宣告，为祂开一条进入我们心灵的路。这条路是以祂的恩典作材料，铺设通过我们天性的沙漠。一切山洼都要填满。我们必须离弃卑贱低下的恩想，必须挪去怀疑悲观的意念，也必须抛除自我追求和属世的享乐。我们当高架起一条荣耀恩典的堤道来穿越这些低洼的沼谷。大小山岗都要削平。铲平一切骄傲自满和夸张自义，为万王之王铺设一条康庄大道。上帝绝不与傲慢自大的罪人相交。祂关怀谦卑的人，愿意进入悔改者的心，却厌恶骄傲的人。高高低低的要改为平坦。在摇摆不定的心中，必须为上帝开辟一条决意的道路，并且划分出圣洁的界限。真理的上帝不与心怀二意的人相交。你心须在上帝面前诚信真实，因祂是鉴察人心的。崎崎岖岖的必成为平原。罪的绊脚石必须要移除，背逆的蒺藜和荆棘必须连根拔起。当伟大的主宰和祂的众使者同来赐尊劳给祂所爱的人时，一切污秽和崎岖皆需除尽...

2日

　　经文: 众民当从新得力。（以赛亚书四十一：1）　　地上万物皆需被更新。没有一样被造之物能靠自己的能力得以维生。当诗人说：「祢使地面更换为新」（诗一○四：30）时，他认定一切皆出于上帝的作为。甚至那些不会因忧虑而耗尽自己，或因辛劳而缩减寿命的树木，也必须饮取从天降下的雨露和吸收隐藏于泥土中的宝物。人要维持生命，就必须抑赖从上帝而来的更新。如同每日三餐对补充身体所需的重要性一样，我们的灵命也必须靠上帝的圣言来喂养，藉聆听所传的真道得供养，或借着敬拜和赞美使灵命长进。若属灵的食粮被忽视，我们基督徒的生命将是何等沮丧啊！有些圣徒不勤于运用上帝的话语和暗中的祈祷，他们是何等贫乏和饥饿啊！若我们的信心能无上帝而活，那一定不是上帝所造的。既然信心生发于上帝，就必须等候祂如同花朵等候朝露。缺乏经常的复兴，我们就无法应付从地狱而来的攻击，甚至不能应付内心的争战。当旋风刮起时，那些没有用许多纠缠在一起的根紧紧抓住盘石的树有祸了。倘若我们不注重善，那恶者必定集中一切力量，拚命挣扎，要征服我们...

1日

　　经文: 我们必因祢欢喜快乐。（雅歌一：4）　　我们必因上帝欢喜快乐。我们不必带着一丝愁烦来开启岁首之门，开始这新的一年。反之，我们要与欢乐竖琴之甜美旋律唱和，要与欣喜钹之宏亮声音共鸣。「来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我门的盘石欢呼。」（诗九十五：1）。我们这些蒙召的、忠心的、被拣选的人啊，要以上帝的名驱除忧愁，高举信心的旗帜。让那些不信的人去为他们的烦恼哀伤吧！我们却拥有使水变甜的树，可不将它投入玛拉的苦泉中，因此，我们要以欢乐赞美主。永恒之灵，完全的保惠师，我们要永不止息崇拜颂扬耶稣之名！耶稣必要获得我们心中欢乐之冠冕。新郎来临的时候，我们不能带着哀伤的心情，因为那是对祂的羞辱。上帝任命我们作天上的歌颂者。让我们在进入新耶稣撒冷的华厅向祂颂赞以前，预先演习这永恒之歌...

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

Wikipedia

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