慕安德烈每日靈修

        耶穌回到天上之前，祂教導門徒們兩件重要功課，是有關門徒與祂的關係，與託付門徒在地上的大使命。        第一件祂說明祂在天上比祂在地上時，更有能力；祂的能力要藉由門徒的言行工作，來達成拯救人靈魂的使命。        第二件就是說離了祂就不能做什麼，惟有靠著耶穌的能力，才能完成天父的旨意。所以，我們首要之務，就是將各樣大事小事，都藉著禱告，帶到主耶穌面前。在最後的晚餐席上，祂七次重複祂的應許：「要住在我裡面，奉我的名禱告。」「你要信靠我。」「你向我求什麼，我必應允你。」        等到門徒們將這兩樣真理存記在心，耶穌就差派他們出去做工，他們也有信心將所付託的聖工做好，因為這位榮耀全能的主，要透過門徒做比祂在世時，還要更大的工作。這些軟弱無助的門徒，惟有仰望禱告這位全能的主，且相信上帝是垂聽禱告，他們相信上帝的應許必要成就，他們一生的工作就是讓上帝的能力，藉著他們的禱告得以成就彰顯。        很遺憾，教會對這真理了解太少，也太少人相信這應許，相信他們能每天住在耶穌裡面，以致他們無法運用這應許的寶貴力量...

        關於住在天父裡面，與主耶穌的形狀相連合這件事上，耶穌用葡萄樹與枝子的關係來闡釋，這是多麼鮮活生動的比喻，教導我們明白「每天每時每刻」與主溝通的必要性——住在我裡面。        一方面，祂把自己與天父的關係擺在門徒面前：「就如同我真實地住在天父的豐盛裡，你也可以如此地住在我的豐盛裡。」然後祂又舉葡萄樹與枝子為例，我們可以如同枝子般連在祂這棵真葡萄樹上，吮吸祂生命的泉源。如今，因著天父住在耶穌裡，做工在祂裡面，祂就可行出差遣者天父的旨意。就如同枝子與葡萄樹的關係，因著葡萄樹供應養分給枝子，枝子就很自然地生長，並結出果子來。所以，只要住在耶穌裡，支取祂的能力，耶穌復活的大能，就能藉著我們行使出來。        親愛的弟兄姐妹們，來「住在基督裡」吧！或許你們已經一直在思想這個題目，但如何流露出你所希望擁有的大能，卻是個有待學習的課題。最重要的就是要「花時間」等候在耶穌的腳前，等候祂聖靈的充滿，直到整個人完全浸沐在聖靈的籠罩下。同時，你將領悟這兩個偉大的真理：耶穌住在天父的豐盛裡——屬天的見證；枝子與葡萄樹的關係——自然的定律...

        我們的救主曾說到祂的生命是在天父裡面：「相信我，我在父裡面，父也在我裡面。」祂和天父並非併肩而立的兩個人，乃是祂在天父裡面，天父也在祂裡面。雖然在世上，耶穌是人子，但祂住在天父裡，祂所做的都是在祂裡面的天父做的。        這種屬天的神聖生命，就是耶穌在天父裡面，天父在耶穌裡，正是基督徒在世生活的藍圖，也是我們所嚮往切慕的生活。耶穌在天父裡面，這原是神聖生命的本質，然而我們亦當有信心，相信我們是可以活在耶穌基督裡；因此亦當相信，天父既可做工在耶穌裡，耶穌亦能做工在我裡面，若如此相信，就當將我們的生命完全奉獻給主耶穌，讓祂復活的大能運行在我們裡面。        耶穌在世常在天父面前安靜等候，天父就藉祂做工，因此基督徒也要常藉著等候禱告，讓耶穌有時間對我們講話，有機會藉我們做工，好讓我們的生活，返照出天父與人子合一的生命榮光。總之，天父做工在耶穌裡，因為耶穌住在天父裡，所以，若我們住在耶穌裡，耶穌也要在我們裡面做工...

        釘十架的耶穌，即將在天國寶座上得榮耀，同時祂要差遣聖靈保惠師，進入門徒的心中來榮耀祂。那受死榮耀耶穌的靈，是門徒的生命，也是服事主的力量。這靈是上帝榮耀的靈，我們喜悅祂的內住，也樂意降服在祂的面前，絕對順服祂的帶領。        是的，這靈就是全知全能之上帝的第三位格，也是耶穌從誕生到死亡，從頭到尾陪伴祂到底的上帝聖之靈，祂要住在門徒的心中，讓他們感受到耶穌的同在，並讓祂掌王權。        是這靈使得門徒們有因愛而順服的動力，這聖靈是門徒的良師密友，藉著禱告與上帝連繫時，祂就要從寶座賜下門徒所需要的一切能力，就是這能力可戰勝上帝的仇敵，征服死亡，將復活得勝的福音傳遍地極...

        常有人問，要如何才能常常住在主裡面？要如何才能完全為主而活？這也是我常作的禱告與熱切的盼望。聖經裡耶穌給我們簡單明確的答案：「你們要遵守我的道。」這是常住在祂裡面惟一的蒙福之法。「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守我父的命令，常在祂的愛裡。」因愛而順服上帝，是享受祂愛的惟一方法。        在最後的晚餐席上，救主一再重複這句話：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四：15）祂又兩次提到：「那遵守我命令的，就是愛我的；那愛我的，必蒙我父愛祂，我也要愛祂。」「若有人愛我，他就要遵行我的話；我父要愛他，我們也要與他合而為一。」在十五章三次提到：「你若遵守我的道，就常在我的愛裡。」「若我的話常在你裡面，無論你們求什麼，就必得著。」「你若做我所吩咐你的，就是我的朋友了。」約翰福音有六次提到「愛祂」與「遵守祂的命令」的關係，以及遵守祂的話，所帶來的結果——天父與耶穌都要內住在我們心中，願意遵守祂的話，是住在祂愛裡的惟一之法。我們與主的關係，愛是一切，耶穌愛我們，我們也愛耶穌，而且也顯明在愛兄弟的事上...

        四福音書對耶穌生平的記載，以約翰福音最為與眾不同，因為約翰是耶穌親密的朋友，他比其他門徒更了解耶穌，他所記載耶穌的教訓，有很多是別的福音作者沒有提及的，例如約翰福音十三～十七章，可謂新約中的精華篇。其他福音書作者提到悔改、罪得赦免，視其為新約的禮物，但對於上帝要賜下力量，使我們新生命成長這類話，卻甚少提及。        然而約翰卻記載耶穌的教訓，說祂的生命要成為我們的生命，只要我們能緊緊地與主相連，如同祂與天父緊緊相連一般。其他福音書作者把耶穌比喻做牧人，尋找拯救失喪的人；約翰卻說耶穌是好牧人，祂為羊捨命，把自己的命都傾倒給人。又說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十：10）        所以耶穌說：「我活著，所以你們也要活著。」門徒所要得自於耶穌的生命，不是舊有的生命，乃是耶穌從死裡復活的生命；是那位坐在天父上帝右邊的羔羊耶穌，祂願意住在人心，賜下那屬天永恆的新生命，凡憑信心接受這應許的，都能享用這福份...

        耶穌基督即將離世，在最後的晚餐祂勸勉門徒說：「你們信上帝也當信我。」「我與父是合而為一。」「那信我的，也當做我的工作。」在世上耶穌無法向門徒完全表彰祂自己，但屬天的豐盛榮美卻完全屬祂，地上屬祂的門徒也要做比祂所做更大的事。這樣的信心首先必須建立在耶穌是與天父聯合的基礎上，我們相信耶穌是百分之百的上帝，也是百分之百的人。因為上帝的大能在祂的身上，使祂能從死裡復活，因此祂以相同的大能，耶穌也能在我們身上做工，供應我們一切所需用的。        親愛的基督徒們，你們不覺得撥時間在上帝面前敬拜祂，讚美祂的大能是很重要的事？這可使你依靠祂的大能大力來幫助你，支取你所需用的一切欠缺。我們必須保有這樣的信心，時刻意識到全能救主的同在，祂要顯大能使我們成聖，供應我們一切的需要。        上帝的兒女們，謙卑安靜等候在上帝面前，敬拜祂，讚美祂！直到整個人浸沐在聖靈的同在中，感受到上帝大能運行在你身上，祂要供應你一切所需，透過你做工，讓你經歷到從前所不知道的全能救主，讓祂成為你的信心，成為你的力量...

        舊約中乃縵將軍的故事，讓我們看到人的信心，在上帝與人互動中所扮演的角色，是何等關鍵重要的部份。首先，乃縵想得醫治的心極為強烈，他不計任何代價，向敘利亞王求，向以色列王求。他不辭勞苦、長途跋踄，謙卑自己向先知求醫治，即使那先知並不想見他。他強烈求醫的動機是他信心的根基，而這股尋求上帝，尋求祂祝福的心志，正是許多人信仰中所缺乏的。        信心的第二個特色，就是捐棄成見，謙卑順服上帝的話，這對乃縵而言實在太難做到，因此他憤怒地轉身就走，幸好有一位忠誠智慧的僕人進忠言，改變他心意。的確，人常因理性的限制，困惑上帝怎麼會用這樣簡單的方法，行出奇妙的作為，信心因而受到攔阻。        信心第三個特色是單純地接受上帝的話：「去洗，就得潔淨。」剛開始看起來沒什麼效果，但順服到底就見效果。一次，兩次乃縵病情並沒有好轉，但到第七次上帝就展現奇蹟，只要單純相信上帝的話：「去洗，就得潔淨。」結果乃縵的皮膚潔白細嫩地像嬰兒皮膚一樣，上帝果然行了大事。        當上帝應許我們：「我用清水灑你們，你們就必得潔淨，除去罪污...

        耶穌基督被稱為更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的（來八：6），在耶穌裡兩造得以彼此成全。首先，祂赦免我們的罪，洗淨我們的不義，使罪不再轄制我們，且使人得與上帝和好，能進到祂的面前。其次，因著在耶穌基督裡，我們成為新造的人，有聖靈住進我們心裡，使我們得以脫離罪的權柄，不喜歡不義，只喜歡真理，且得著力量來遵行祂的旨意。        這約的兩部份是密不可分的，很可惜的是，很多人只認定前半部份，就是罪得赦免，卻忘記應用支取約的後半部——我們的心靈被潔淨後，聖靈就住進我們心裡，使我們得以成為上帝的子民，祂是我們的天父，祂也要賜下力量幫助我們能遵行祂的旨意。        耶穌是新約的中保，祂的寶血不但有能力洗淨我們的污穢罪惡，聖靈的能力也將上帝的律法銘刻在我們心版上。因此，我們確信我們的罪不但得以赦免，而且上帝確實能「將敬畏的心放在我們裡面，不致遠離祂。」而且我們也「樂意遵行祂的典章律令。」        可記得上帝對亞伯拉罕說的話？「我是全能的上帝...

        新約應許的成就在於信徒禱告的熱誠與恆切。上帝回應耶利米的禱告：「我要把敬畏的心放在你們裡面，使你們不離開我。」上帝回應以西結的禱告說：「我要使他們順服我的律例，遵行我的典章。」然而因著我們不信的惡習，又囿於人有限的思想及經驗，我們不把上帝的話當真，也不對上帝的應許存著盼望，我們對上帝的全能沒有信心，未曾想過上帝等著要將祂的應許，成就在我們身上，使我們經歷祂是信實可靠的上帝。        上帝曾說若沒有這樣的信心，就無法獲得這樣的經驗，同時祂也以無比的恩慈指出得到這信心的方法，就是不斷的禱告。「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」「並且，以色列家必為這事向我求問。」只有當人全心全意在意上帝的應許，上帝才要成就做工。惟有迫切恆心的禱告，信心才被鍛鍊出來，得以緊緊抓住上帝的話，完全倚賴上帝大能的工作，如此就可經歷上帝是位又真又活的上帝，祂要顯大能幫助一切相信祂的人...

        如同在耶利米書一般，在以西結書中也有類似的應許，就是上帝要潔淨我們的罪，使我們能順從祂的律例，遵行祂的典章。上帝曾對耶利米說：「我要將律法寫在你的心版上，使你敬畏我，不離開我。」再次祂向以西結說：「我要使你們能順從我的律例，遵行我的典章。」和舊約不同的是，在新約裡，上帝賜給人力量能遵行祂的律例典章，這就是新約的特色。        「那裡罪多，恩典就更顯多。」我們可以與上帝完全連結，而且全然順服祂，但為何有這麼多人不曾經歷這樣的生活？答案很簡單，因為這樣的真理，眾人不相信，也沒有被傳講，也就沒有人期望這應許能被實現。然而在羅馬書八章1～4節，我們看到保羅這樣抱怨：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」後來他可以這樣感謝上帝，說：「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了，因為賜生命聖靈的律，使我脫離罪和死的律了。」所以那些順從聖靈行事者，就能行出律法所要求的行為準則。        話說回來，為什麼這麼少人能有這樣得勝的見證？要如何才能達到這地步？惟一的方法就是相信全能的上帝，藉著奇妙大能，成就祂的應許，因為祂說：「我怎麼說，就怎麼做到...

        在西奈山上帝與以色列民訂了第一個約，「若你聽我的話，遵守我的誡命，就要在萬民中作屬我的子民。」但以色列民卻沒辦法遵守上帝的約，因為人的本性是邪惡敗壞的。這第一個約並沒有供應恩典讓百姓有能力守約，反而顯露出百姓的罪惡。        後來上帝與民另立新約，應許祂要賜能力使民能遵守祂的誡命。因為這約不是用墨水寫的，乃是用靈寫在他們心版上。因此我們可像大衛那樣說：「我的上帝啊！我樂意遵行祢的旨意，因祢的律法在我心上。」聖靈會藉著屬天的幫助，將樂意遵行主旨意的力量，賞賜給我們。就如同耶利米書卅二章27，40節所說：「在我豈有難成的事？」「又要與他們立永遠的約，使他們有敬畏我的心不離開我。」        舊約時代百姓無法履行舊約的誡命，然而不同於舊約時代的人，新約的信徒只要敬畏上帝的話，願意認真遵行上帝的話，就可以持續地、全心地順服上帝的旨意，這乃是上帝所應許的。        謹記新約中上帝的應許，全能的上帝將保守信徒的心，使他們不致遠離祂。讓我們深深地俯伏敬拜在祂面前，並且相信上帝所說的話...

        上帝一方面應許要在我們心裡面做工，一方面也提醒我們，祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念，這實在超過我們理解的能力範圍。        上帝說人要按著祂的形像所造，藉著祂的恩典，我們也能重新恢復到祂原來的樣式；祂又說若我們敞著臉仰望祂的榮耀，我們就要改變成祂的形狀——這也是無法理解的。        當上帝告訴亞伯拉罕，他的後裔要多如繁星，世上的萬族也要因他得福——這實在超過人的意念，也不是人所能做到的。當上帝要人全心全意地愛祂，這實在不是出於人的想法。上帝這樣呼召人過一個終日以祂名為樂的生活，並行走在祂的面光之中，祂也要給人一樣禮物，就是祂心中深處的至極大愛。        在我們親近等候上帝時，一方面操練我們的敬虔、謙卑與耐性，一方面上帝也藉這機會，將屬天的亮光照進我們的心，讓我們習慣「時刻與上帝同在」的想法。若我們真要將這樣「時刻與上帝同在」的想法深植我心，我們必須每天撥時間親近上帝，使我們的靈命與祂緊緊相連...

        「如潮水般的大喜樂」是天使們對「天堂美地」的描述，也就是我們所謂的「歡呼之聲」，這包括上帝的百姓在祂的面光中行走，且終日因祂的名歡呼；還有那與上帝永不間歇的溝通交誼，以及永不止息的喜樂。在舊約時代，某些聖徒曾有上述的經驗，卻不是持續性；但在新約時代，信徒卻能擁有這樣恆久的喜樂在心中。        在一個幸福正常的家庭中，親子關係融洽和睦，父慈子孝，彼此共享天倫之樂。這也是天堂樂地的寫照，上帝喜悅祂的百姓，祂的百姓也以天父上帝的同在為樂。        上帝曾應許祂的百姓：「在祂的面光中行走，且終日因祂的名歡呼」，而且藉著聖靈澆灌上帝的愛在我們心中，使祂的應許成為信徒實際的生活經驗；也是那些專心尋求上帝，願意擺上一切、全心全意愛上帝的信徒的傳承寶藏。        但可惜許多基督徒，直覺以為要整天享受上帝的同在是不可能的事，因此老早放棄「每天活在上帝面前」這念頭。但耶穌不是明確地應許我們：「這些事我不是早告訴你們了嗎？好叫你們有滿足的喜樂。」「我要再見到你，你的心要喜樂，而且這喜樂是世人奪不走的...