清晨甘露

Daily Devotional for January 22, 2026

22日

　　人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？（结15:2）　　这些话是叫神的子民谦卑；他们是神的葡萄树，葡萄树的性质与其他树木有什么两样呢？它们，因着神的圣善，成为多结果子的树，种在肥美的好土中；它们在神的圣园中受修理，结出果子来荣耀神；但是若它们没有神便怎么样呢？若我们没有圣灵的影响，怎会多结果子呢？信徒呀！要学着去掉你的骄傲，因为你毫无可以骄傲的理由。不管你是怎样的人，你有什么可骄傲的呢？你所有的越多，那末欠神的债也就越多；你既是一位负债人还有什么可骄傲的呢？想想你的本源，看看你过去是什么样子。想想你若没有神的恩典会成为什么样子？看看你现在是什么样子...

21日

　　于是以色列全家都要得救。（罗11:26）　　摩西看见以色列人都平安地过了红海，便快乐地向耶和华唱起歌来。海水成了峭壁，神的子民以色列人从海中行经干地，两边的水墙一滴也没有喷射下来，直到他们的脚完全踏到大海的彼岸。他们渡完之后海水迅即复归原处，可是他们还在海底时候，海水却老老实实地一点也不到神所指定它们的范围之外。他的诗歌中有一句说：“你凭慈爱领了你所赎的百姓。”在末时被选的人也要唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，那是耶稣所最得意的事，他说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”天堂上必然没有一个宝座空闲起来的。　　“被选得众族类，必环聚宝座前，　　齐称颂他恩德，并传扬他荣耀。” 　　凡神所选的，凡基督所赎的，凡圣灵所召的，凡信耶稣的，都必平安地渡过被分开的海。我们现在还没有上岸呢！　　“有人已渡过大海，有的正在过渡。” 　　我们的先锋已经到了岸上...

20日

　　亚伯是牧羊的（创4:2）　　亚伯是牧羊的，所以他分别为圣，叫他的行事荣耀神；并且他用血在自己的坛上献为祭物，因此耶和华就看中了亚伯和他的供物。这很清楚，很显然地是表明我们的主。像日出时的一线曙光，虽不能照出大地的一切，但却清楚显明太阳要出来了。当我们看见牧人，也是一位祭司亚伯给神献上馨香祭物的时候，就叫我们想到主，他把自己献给耶和华，这是神所最看重的。亚伯无端地被他哥哥所恨，我们的救主也是这样；属肉体的人自然恨那被神接受使人得恩的人，并且一直到他流了血才肯罢休。亚伯被打死了，他的血溅了他的坛，并且用他自己的血献为祭物；主耶稣因被仇恨而被杀，但是在神的面前却成了祭司。“好牧人为羊舍命”，当我们看到他被人恨恶而受死，并以己血洒了坛角时，让我们为他痛苦吧！亚伯的血会向神说话。“耶和华说……你兄弟的血有声音从地里向我哀告。”耶稣的血更能说话，它所发出来的胜利的声音并非要神报复，而是怜悯...

19日

　　我寻找他，却寻不见。（歌3:1）　　告诉我，你在什么地方失去了你的伴侣基督，我就告诉你应该在什么地方可以找到他。你是在秘室中因不祷告而失去了基督吗？那末你便到那里去找，就可以找到他。你是因犯罪而失去了基督吗？那末你除了放弃你的罪，让圣灵制服你心中的肉欲之外，就不能找到基督。你是因忽略读经而失去了基督吗？那末你必可在圣书中找到基督。谚语说：“物落何处，何处寻之，必可得见。”你在什么地方失去了基督，就到什么地方去找，因为他还没有远离。但是回到原地找基督是一件难事。本仁•约翰告诉我们说：基督徒回到休息的亭子里去找他遗失了的公文，那是他最难走的一段路。往前走二十里路比为找寻失物再退回一里路还要容易呢！要留意，当你找到你的主的时候，你要紧紧追随他。但为什么会失去了他呢？别人认为你绝不应该离弃这样一位宝贵的朋友，有他同在是多么甜蜜，他的话是多么有安慰，他的友谊是多么贵重！你若不时时目不转睛地望着他，就有失去他的危险的...

18日

　　必另有一……安息，为神的子民存留。（来4:9）　　信徒在天上得情形和世上是多么两样呀！他在世上生来就备受劳苦疲倦，但在永生之境，必不知疲惫为何物。当他急切要侍奉主的时候，就发现力不从心，徒有热心而力量不足：他常哀求说：“我的神哪！赐我力量好服侍你。”若是他能积极活跃起来，他很愿多作工；虽然他还不满意，但是那已经足够他的力量所能胜任的，因此他又哀求说：“我不以工作为疲倦，但我却已经疲倦了！”基督徒呀！日中的辛劳是不会长久的，日头不久就平西了；但它还会再出来的，你必看到从来所没有看到过的光明的日子，在那里可以不分昼夜地服侍神，永不感到疲劳。这里的安息是部份的，那里的安息是完全的。基督徒在这里总是喘息不定的，他感到他还没有达到目的地。但在那里，一切都是安息宁静的，他已到达了山顶，升到了神的怀中。你不能再高升了。疲倦不堪的工人啊！你想想你所要得的永远安息吧！你能想像到那是什么样子吗？那是永远的安息，是“存留”给你的...

17日

　　我又观看，见羔羊站在锡安山（启14:1）　　使徒约翰特许在天门之内观看，在他提到所看到的景象时，他说：“我又观看，见羔羊！”这教我们知道天上有一个叫人可以观看的最大的对象是：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”再没有什么能像这位既是神又是人，曾以已血救赎我们的主更值得使徒观看了。他是那些得荣耀的灵魂和天使歌颂的主题。基督徒！这是你的快乐；你曾观看，你曾看到那羔羊，你从涔涔泪眼之中看到神的羔羊除去了你的罪。那末，你就当快乐。不久你的眼泪就被擦干，你就会看到羔羊在他的宝座上大受称颂。你的心应当天天与耶稣相交，你在天上要得到更大的快乐，你要永远看到他的面，你要和他永远一起快乐。“我又观看，见羔羊！”那羔羊就是天堂。陆斯福德（Rutherford）说得好：“天堂和基督是一件事。”与基督同在就是在天堂，在天堂就是与基督同在。这位为主被囚的写了一封很美的信，里面说：“我主基督啊！若我到天堂而没有你，那就是地狱；若我下地狱，而仍由你同在，在我那就是天堂；因为你就是我所要的天堂...

16日

　　耶和华说：我必帮助你。（赛41:14）　　今晨让我们听主耶稣对我们每个人说：“我必帮助你。”“帮助你”，在我——你的神，实在是一件小事。你想想我已经为你所作的，还会不帮助你吗？我曾用自己的血把你买了来。为什么会不帮助你呢？我曾为你死，我曾为你完成了更大的事，还不为你作这小事帮助你吗？我为你作的这一件事。并算不得什么，我曾为你作过很多，而且还要作很多的事。在创世之先我拣选了你，我为你立了约，我为你撇弃了荣耀成为一个人，我为你舍生；我既为你作了这样的事，我现在当然要帮助你的。为了帮助你，我把我所为你买来的都给了你。若你需要千万倍的帮助，我必准你；你所要的，比起我所预备要给你的，实在是太仓一粟，并算不得什么。要“帮助你”吗？不要怕！若是一只蚂蚁到你的仓房门前讨一粒谷，你扔给他一把麦，那并不会使你破产的；你在我全备的门前也不过是一只小虫子...

15日

　　照你所说的而行。（撒下7:25）　　神的应许非同弃置一旁的废纸，他的意思是要人使用。神的金宝并非守财奴的钱财，乃是为了流通才发行的。他喜欢看到自己的孩子把他的应许带到他的面前对他说：“主啊！照你所说的而行吧！”我们这样求他就是荣耀他。你想神会因为按应许使你丰富而自己便会贫穷起来吗？你曾梦想他会因使你圣洁而自己的圣洁便有所减损吗？你曾想像他会因洗净你的罪而自己的清洁便受到沾染吗？他曾说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”你若凭信心紧紧抓住赦罪的应许说：“这是一个宝贵的应许，我要证实它。”就得立即来到宝座前，祷告说：“主啊！这是你的应许，照你所说的而行吧！”我们的主必说：“照你所要的，给你成全了吧！”基督徒在抓住一个应许的时候，不就质于神，就等于不荣耀他；但他若马上来到施恩宝座前，说道：“主啊！除了‘照你所说的而行’，我别无所陈。”如此就能得到所求的。我们在天上的银行经理很喜欢使他的钞票兑现...

14日

　　以大能施行拯救。（赛63:1）　　从“拯救”两字，我们便可明白救恩大功的全部意义，从起初神就要人完全成圣。这两个字是“言简意赅，包罗万象”的；的确不错，一切恩典都包在这两个字里了。基督不单能以大能拯救那些悔改的人，并且他也能使人悔改。他能把信的人带到天堂上；并且他更能赐人新心，把信放在人的心中。他能使恨恶圣洁的人爱圣洁，能使轻视他名的人在他面前屈膝。这还不是它全部的意义，因为神的力量在事后仍可看出。信徒的生活一步一步的都是“全能的神”所行得神迹。荆棘焚烧了，却是没有烧毁。他能使他的子民圣洁，也能保守他们一直圣洁，并能使他们爱敬他，直到他使他们圣洁的生活得以完成。基督的能力不仅在于使人相信之后，就任凭他自生自长，他开了工就作到底；他既把生命的种子放在必死之人的生命中，就使他属神的生活生存下去，并赐他力量，直到他能挣开罪恶的一切捆绑，使人能丢弃世界，在荣耀里达到完全的境地。信徒啊！这是多么令人鼓舞呀！你在为某个所爱的人祷告吗？要继续祷告，因为基督能“以大能施行拯救”...

13日

　　约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船在以旬迦别破坏了。（王上22:48）　　所罗门的船只平安地回来了，但约沙法的却不曾到出金子的地方。神叫这一个人兴盛，而却拦阻另一个人的欲望，同样的事，同一个地点，大君王和另一位一样的善良聪明。愿我们今天能从这节经文得到恩典，船在以旬迦别破了，或是从海外满载属世的宝物归来，我们要一样地赞美主。让我们不要妒忌那大得成功的人，也不要为自己的失败而垂头丧气，怨言百出，好像只有我们特别经受苦难一样。我们和约沙法一样，虽或我们的计划终归失败，但我们仍在神的眼中看为宝贵。　　约沙法失败的原因是值得注意的，因为那也是神的子民受苦的根源；因为他与一个有罪的家联合，他与罪人来往。历代志下第二章三十七节说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”这好像慈父的责备一样，对他是有好处的；因为照列王纪上第二十二章四十九节所说，他拒绝使自己的仆人和恶王的仆人坐船同去...

12日

　　你们是属基督的（林前3:23）　　“你们是属基督的”，你之所以属他是由于赠与，因为父把你赐给了子；是因他用血买了你，他为救赎你的缘故付上了代价；也是由于奉献，因为你把自己分别为圣归他；因为你与他发生了关系，以他的名为自己的名，并且成了他的一位弟兄和同为后嗣的人。你实际的工作向世界表现出来你是耶稣的一位仆人、朋友和新妇。当你被罪诱惑的时候，你回答说：“我不能犯这大罪，因为我是属基督的。”永生之道不准基督的朋友犯罪。当财富诱致你犯罪的时候，你要说你是属基督的，并且不要摸着它。你受到种种困难和危险吗？要在邪恶的时代站立得稳，要记住你是属基督的。你所在的工场人们都终日闲坐，无所事事吗？你要起来尽上你一切的力量作工；当汗珠滚到你的眉毛上，你不要受引诱而怠惰，你要说：“不，我不能停，因为我是属基督的。若是我不被宝血所买，我便像以萨迦一样背重服苦了；但我是属基督的，我不能擦去。”当靡靡之音传到你的耳中引诱你离开正路的时候，你回答说：“你的歌声不能迷惑我，因我是属基督的...

11日

　　那些……没有根（路8:13）　　我的心哪！今晨要用这经句的亮光检查一下。你已经快乐地接受了主的话，并且大受感动；但是，要记清楚，耳中听受主话是一件事，心中真正接受耶稣又是一件事；有时表面的情感虽很热烈，而内心却实在刚硬，叫人受感的话语并不一定能持久。在这一个比喻里，被撒在磐石上的种子，上面仅有一层薄土；当种子发芽的时候，往下扎根受到硬石的阻挡，于是便倾全力尽量往上发芽，但是因为没有使它取得水分和养料的根，所以就枯干了。这是我的情形吗？我在肉身方面表现得异常茁壮美观，而内心的生活是否能赶得上呢？要长得好必须同时往上也往下生长才行。我的信心和爱心是否在耶稣身上扎根呢？若是我的心不受恩典的耕耘和培养，好种子虽或发长一时，但终必枯萎，因为在石头上，在未被耕碎、未被分别为圣的心上是不能发旺生长的。让我不要作一个长得又好看又迅速而不耐久的约拿的蓖麻；让我付出代价作跟随耶稣的人，最要紧的是叫我得到圣灵的力量，那末我心中就有了常存而持久的种子了...

10日

　　有公义的冠冕为我存留（提后4:8）　　疑惑的人哪！你常说：“我怕我永也不能进天堂。”不要怕，一切属神的人都能进去。我很喜欢一个临终的人所说的很稀罕的话，他说：“我不怕回家，我已打发一切先我而去；神的手指已在我的门闩上，我已预备妥当好让它进来。”有人对他说：“你不怕失去你的产业吗？”他说：“不，不。天堂上有一个冠冕，甚至天使加百列也不能戴的，除了我之外别人都戴不上。天堂上有一个宝座是使徒保罗所不能坐的，那宝座是为我所预备的，我必坐那宝座。”基督徒啊！这种思想是多么令人快乐呀！你的份也是确定的，“必另有一安息为神的子民存留。”“但我能不失去它吗？”不，那已经成了你的名分。若我已经是神的子民就不致失掉它。它是我的，像我亲自在那里是一样地确定。信徒啊！来，和我一块坐在尼波的顶上，看那迦南美地...

9日

　　我要作他们的神（耶31:33）　　基督徒呀！你所要的一切在此都能得到。你需要一些东西来满足你的快乐的，这还不够吗？若你能把这应许倒在你的杯中，你就能和大卫一样地说：“‘我的福杯满溢’超过我心所求所想的。”既然“我是你的神”，这话成全之后，那么你不就有了一切了吗？欲壑像死一样地难以满足，但那充满万有的能充满它。谁能测量我们欲望的能量呢？但那无限丰盛的神能使它充溢。神既属你，你还不完全吗？你所需要的不就只是神吗？若别的不能满足你，在一切事上都足够的神不能满足你吗？但你所要的并不仅是满足而已，你还要极大的喜乐。来吧！各位，这是天堂上得音乐，乃是你的份，因为神是天堂的创造者。一切美妙的乐器和灵活的琴弦都不能像这甜蜜的应许“我要作他们的神”一样奏出那幽雅动听的曲调。这是深邃的福海，无边的乐洋；来吧，尽情在里面沐浴你灵，你游一生也找不到边，泳到永远也摸不到底。“我要作他们的神”，若这话不能使你的眼露出欢愉的光芒，不能使你的心快乐得跳动起来，那么你的生命一定是不健全的...

清晨甘露 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。一日之计在与晨，我们若在一天之始与神亲近，就可促成蒙恩的一天。每篇文章皆是作者对神话语的独到体会，都是为造就信徒的灵德，栽培信徒的灵性，指引信徒的灵程，和丰富信徒的灵命而撰写。365篇灵修短文，教你如何经历神的同在，倚靠他克服属灵路上的种种困难。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

Wikipedia

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