清晨甘露

Daily Devotional for July 19, 2026

19日

　　耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看。（申5：24）　　神所设计的一切工作就是要彰显他的荣耀，若不是为了这个目的，他就当作是毫无价值的事。但神的荣耀如何能向我们这些堕落的人显现呢？人的眼睛是高傲的，他只看到自己的尊贵，重视自己的力量，因此没有资格看神的荣耀。很清楚的，自己必须让开，然后神才能被高举；他常使他的民经过艰难困苦就是为了这个原因，好叫人知道自己的愚妄和软弱。当神拯救他们的时候，才能看到神的威能。　　基督徒的生活若是在一条平坦的道路上，也不能多看到神的荣耀。因为他没有倒空自己的机会，因此不易得神丰满的启示。在小溪或浅河里航行的人，是不会认识平静风浪的神的，但那“在大水中经理事务的”，“他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。”在困苦、贫穷、迷或和责备的汪洋巨浪里，我们才知道耶和华的作为，因为那时我们才感到人的渺小。那末当我们行经崎岖的道路时，要感谢神，因为这样你才能经验到神的伟大和慈爱...

18日

　　要归本纛作末队往前行。（民2：31）　　发色列的军兵往前行的时候，但营的人作殿军。但人作末队，但次序的前后有什么关系呢？他们和前哨一样的都属一个队伍；他们也跟着云柱火柱走，他们也吃同样的吗哪，饮于同一个灵磐石，向着同一个目的地前进。　　我的心哪！虽然你是最末、最小的，来，快乐吧！你得以在基督的军队中已够荣幸，你终必会到达先锋所到达的地方。在职位和美名方面必定有人居末，耶稣有一些小工作也必定有人去作，那末为什么我不去作呢？在穷苦的乡间，粗俗的农民当中；或者在卑陋的小巷，犯罪作恶的凡夫俗子之中，我也要工作，“要归本纛作末队往前行。”但人也居于一个很重要的地位。落后的人，他们要帮扶；遗失的东西，他们得拾取。激进的人或许能多跑一些新路，多学一些新道理，多领一些人归主；但那些善于保守的人却能使教会持守固有的信仰，并能挽回发软弱的人。每一种地位都有它的职任，走在末后的神的儿女也能使全军蒙福。殿军处于一种很危险的地位...

17日

　　亲爱的弟兄啊，我知道你们是蒙神所拣选的。（改译）（帖前1：4）　　有很多人在他们未仰望基督之前就要知道他们是否是蒙神所拣选的，他们用这种方法是不会知道的，因为只能藉着“仰望耶稣”才能知道。若你要确实知道你已蒙拣选，可以按照下面的方法，那末你的心就可以在神面前确实知道了。你感到你是一个失丧的、有罪的人吗？就应当立刻到基督的十架之前，把你的情形告诉耶稣，并且告诉他说你在圣经中念过他的话：“到我这里来的，我总不丢弃他。”你告诉他说：“主啊！你的话中曾说‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。” 　　仰望耶稣，并要信他，你马上就知道你已经蒙神的拣选。你所信的既是真实可靠的，你已完全献给基督，并依靠他，那末你就是神所拣选的一个人。但你若站住说“我要先知道我是不是一个被选上的人”，那末你并不知道你所求的是什么。就到耶稣那里，不要再这样地犯罪吧！把一切有关你是否被选的问题丢到脑后。只要到基督跟前，隐藏在他的创伤里，那末你就知道你是一个蒙神所拣选的人了...

16日

　　他们每日早晨……收取（吗哪）。（出16：21）　　我们要殷勤工作好保持并继续丰享神的喜悦和欢喜。不要吃陈腐的吗哪，不要寻求埃及的帮助。一切都必须来自耶稣，否则你便不能生存下去。陈旧的膏油不能滋润你的灵；你的头必须常受金角里的新鲜的油所浇灌。今天或许你上到神的山顶，但那使你升到山顶的神也必保守你，不然你必迅速地滚下来。他使你的山稳固屹立；若他掩面，你马上就有了难处。若救主看为合宜，他能在顷刻之间使天空变成乌黑，一线光亮也不会透出来。约书亚使日头停止不动，但耶稣能完全用黑暗把它遮蔽起来。他能撤去你心中的快乐、你眼中的亮光和你生命的力量；他手中有你的安慰，他能按着他的旨意使它们离开你。　　我们时时都得依赖神，这是我们所感到、所承认的。因为他叫我们求“日用的饮食”，也只应许我们说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”我们这样常常到他的宝座前面，时时得到他爱的激励，不是很好的一件事吗？他不断地赐我们丰富的恩，并不因我们忘恩负义而中止！恩雨永不停止，福云常覆盖我们的居处...

15日

　　在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。（利6：13）　　我们要使私人祷告的坛上有常常烧着的火，这是敬神之人的生命。教会和家庭之坛上的火也是从这里来的。因此我们要叫这坛上的火好好地烧着；私下的灵修是活泼的、有功效的灵命的真谛、证据和温度计。你要在这里献上你的脂油。若是可能，要使你在密室中的灵修成为常规，并且要不受什么搅扰，这样的祷告很有功效。你没有什么事情祷告吗?那末就为教会，为牧师，为你自己的心、你的孩子、你的亲友、你的邻居、你的国家，并为神的真道传遍全地的事祷告吧！　　我们要在这一件重大的事上省察一下。我们个人的灵修是否不冷不热呢？我们心中的火是不明不灭吗？车轮沉重得不易往前行进吗？如果是这样，我们要知道这是败坏的先兆。我们要痛哭流泪，追求赐恩和代求的圣灵吧！让我们找一个特别的时间为这一件非常的事祷告。因为若再不从世俗的灰烬当中挑旺我们的火，家庭坛上的火也要熄灭了！并且也减少了我对教会和社会的影响力。这一节也是指着心中的坛说的。这实在是一个金坛...

14日

　　因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）　　神的坛不可用凿成的石头来筑成，不能在神的坛上看出人的技巧和工作来。人们常喜欢用自己的智慧把十字架的道理加以整理和修饰，以期迎合堕落之人的口味；其实人的智慧常是画蛇添足的，他们不但不能使福音更趋完美，反而污秽了福音，使它成为“别的福音”，根本算不得是神的真道。因此凡把神自己的话加以修正或更改的，都是污秽肮脏的。人的骄傲的心常想在神使人称义的事上也有份儿，渴想为基督作种种的准备，依靠自己的谦卑和悔改，高兴自己的善行，夸耀自己的本领，这一切都是要在神的坛上动用人的家具。罪人应当记得若用人的信心和方法来完成救主的工作，那就是污秽并羞辱了那工作。　　主自己必在赎罪的事上被高举，其上毫无人锤凿的痕迹。凡要在基督耶稣临死时所宣告“成了”的事上再加添什么的，就是犯了亵渎的罪；要想修正主耶和华所看为美、所看为“甚好”的事也是如此。颤栗着的罪人哪！丢掉你的器具吧，双膝跪下谦卑地祈求吧，接受主耶稣作为赎你罪的坛，并且单单投靠他...

13日

　　你……发怒合乎理吗？（拿4：9）　　怒气并不常，或者末必是犯罪的，但是当怒不可遏的时候，我们应当自问：“你发怒合乎理吗？”或许我们能回答说：“是。”怒气常是疯汉点火的火把，便有时也是以利亚自天所求下来的火，我们向罪发怒是很好的，因罪触犯了善良的和赐恩典给我们的神；向我们自己发怒原是很好的——因为当我们领受了神的教训之后，仍然愚昧不堪：而向别人发怒的惟一原因应当是因他们作了邪恶的事。凡不向罪发怒的人就是与罪同伙的人。罪是可憎可恨的，是新心所不能容忍的。神自己天天向恶人发怒，他说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。” 　　我们的怒却常是不对不正的，那末我们就当回答说：“不。”为什么我们要向小孩子暴躁，向工友生气，向朋友发火呢？这种怒气能使我们所信的基督得尊荣，或者使神得荣耀吗？这不是老我的恶心要想掌权吗？我们不当用新生的性情全力对付它吗？有很多人任凭他们的脾气发作，认为抵制是没有用的；但是信徒要知道他必须在每一件事上都作一个得胜的人，不然他是不能得冠冕的...

12日

　　被父神所分别为圣。（改译）（犹：1）；在基督耶稣里成圣。（林前1：2）；藉着圣灵得成圣洁。（彼前1：2）　　要注意三位一体的神在一切恩工上是合作一致的。有一些信徒的说话常偏重三位中的一位，这是很不聪明的事；他们以为耶稣是全然可爱，满有恩惠的；他们认为父乃是严正的，所以忽略了他的恩慈。但那些只看重神的诫命、子的替赎，而忽视圣灵的人，也一样地犯了严重的错误。救恩的大功，三位一体中的任何一位都不能独成其事。他们在工作上联合一起，正像他们在存在上是一样的。他们对待被选之人的爱是一致的，而从他们流露出来的爱的行动，也是不可分割的。我们从成圣的工作上特别能看出这一点。我们若说成圣是圣灵的工作虽或没有错误，但是我们也必须出乎承认父和子也有份在这工作上。成圣的工作乃是父、子和圣灵共同所作的工作。　　耶和华说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”因此，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的...

11日

　　等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前5：10）　　你看到蔚蓝的天空，它的颜色是多艳丽，多鲜明。它太美丽了，但霎时没有了！不，你看，它又出现了。轻云似絮遮没太空，长天的美色顿时消失。这并不是固定了的。那怎么能够呢？雨后的斜阳虽可带来美好的景色，但怎能长久呢？基督徒品格上的美德切莫像彩虹一样只有一忽儿的美景，而应固定、竖立、长久。信徒啊！要使你每一种美点都能长久。不要把你的品格写在沙土上，而要刻在磐石上！愿你的信心不要出于无根无据的幻想，而要用坚固的材料来建造，免得经不起那能烧去虚假之人的草木禾秸的可怕的烈火。　　愿你在爱中有根有基，愿你的信更深，你的爱更纯，人的望更真。愿你整个的生命都坚固牢靠，是地狱的火和地上的风所不能动摇摧毁的。要留意怎样才能在“已有的真道上坚固”呢？使徒告诉我们说：受苦难是一种方法——“等你们暂受苦难之后”。若暴风不吹打我们，我们就不能盼望我们的根能扎得更深...

10日

　　是与圣徒同国。（弗2：19）　　我们作天国的子民有什么意义呢？那就是说我们是在天国的治理之下。天国的王基督在我们心中掌权，我们天天的祷告乃是：“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”我们甘心接受荣耀宝座所出的指示，我们乐意顺服大君王的命令。我们既是新耶路撒冷的子民，我们就有天上的尊荣，蒙福的圣徒所有的荣耀也是我们的，因为我们已经是神的儿子了，已经成为君王的后裔；我们已经穿上了耶稣洁白的义袍，我们已经有天使伺候；圣徒是我们的同伴，基督是我们的兄长，神是我们的父，并且永不朽坏的冠冕是我们的奖赏。　　我们有天国子民的尊荣，因我们的名既被录在天上，就得以参加诸长子所共聚的总会。既是子民，我们就有承受天上一切产业的权柄。珍珠门、碧玉墙是我们的；城内的荣光，并非日月的光，也是我们的；生命的河水和河边按月结十二样果子的生命树，都是我们的；天上没有一样不是属我们的。“现在的事或将来的事”都是我们的。我们既是天国的子民也得享受天上的欢乐...

9日

　　不可忘记他的一切恩惠。（诗103：2）　　察看神在古圣徒的生活上所行的事是一件很快乐、很有益的事，看他的慈爱怎样拯救了他们，他的恩典怎样赦免了他们，他的信实怎样坚守与他们所定的约。但察看神在我们的生活上所行的事，不更是一件有趣并有益的事吗？我们不当看我们自己的生活史中也满了神，满了神的慈爱和诚实，证明他的信实和不变一如过去在圣徒身上所施行的吗？我们认为神只向古时的圣徒行大事、显异能，而不在这时行奇事，以大能的膀臂拯救现在还活在地上的圣徒，这是很不公正的一件事。　　让我们回想一下自己的生活，当然我们可以发现一些快乐的事，使我们重新荣耀我们的神。你没有被拯救的经验吗？你不曾经江河因着神的同在而得平稳渡过吗？你不曾经过烈火而毫未受伤吗？你不曾看到过神向你显现吗？你不曾得过他的特殊恩惠吗？曾满足所罗门心愿的神，不也听允你的呼求吗？大卫曾歌颂丰盛的神说：“他用美物使你所愿的得以知足...

8日

　　求你告诉我，你因何有这么大力气。（士16：6）　　信心力量的诀窍在于什么呢？乃是在于喂养它的食物；信心学着知道应许是什么——是神恩的流露，是神伟大心胸的广布；信心便说：“这应许是出于神的爱和恩，因此他必成全他的话。”信心也必想：“谁赐下这应许呢？”它并不多想到那应许有多大，而想到“谁是应许者”。信心必定牢记神是不会说谎的——全能的神，不变的神；因此得到一个结论，深信应许必定要成全，且在这坚定不移的信念上前进。信心知道，为什么有应许。　　——就是，为了神的荣耀，信心也确切感到神的荣耀是可靠的，他不能以己之矛攻己之盾，也不能使他的冠冕暗淡无光；因此他的应许必定站立不动。信心也会因基督所成就的奇妙工作清楚证明父必成全他的话。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”不但如此，信心还回顾过去，信心因为经过许多争战的锻炼，所以力量更增强壮大起来，信心因着胜利更加鼓勇向前了...

7日

　　请弟兄们为我们祷告。（帖前5：25）　　今天我要用保罗的话，提醒各位读者恳切地为教牧师们祷告。我们的工作至关重大，千万人的祸福安危系于我们；我们为神引领人的灵魂乃是一种不朽的事业，我们的话或作了活的香气叫人活，或作了死的香气叫人死。我们担负着一个重大的责任，等到主来的时候，我们的手在一切人的血上都干干净净，那才是一个非同小可的恩典哪！我们好像是基督军兵中的指战员，是人和鬼所攻击所注目的特别标的；他们趁我们松懈的时候，追踪我们的脚跟大做工夫。我们的圣召有很多受试探的机会，而是你们所可避免的。　　我们常因牧养和职务上的工作，自己反不能饱尝真道的滋味。我们逢见一切烦难的问题，我们便觉智有所不逮，力有所不能，心有所不及；我们看到有人退后，我们的心就难过伤痛；我们看见无数的人灭亡，我们的精神就消沉焦急。我们愿意使我们所传讲的能帮助你们；我们切望能使你们的儿女蒙福；我们也盼望对于圣徒和罪人都有所供献。　　因此，亲爱的朋友！应当为我们祈求神...

6日

　　惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。（箴1：33）　　神的爱在审判之时更能清楚地照射出来。从浓云密布的裂隙中透出来的一颗星星更加光辉灿烂；沙漠中的一片绿洲有多美丽好看，盛怒之中的爱也是这样美好光明。以色列人因为一再拜偶像，神便刑罚他们，使雨露不降在地上，因此饥荒便临到了那地；但神在行这事的时候，他仍然看顾他所拣选的人，保全他们。一切溪水都干了，但神还留下一条，为的是保全以利亚；这一条也干了之后，神还安排一个保全他的地方；不仅这样，神不只有一个“以利亚”，他还有一些余留的蒙恩召的先知，共一百名，每五十名藏在一个洞里，虽然遍地都满了饥荒，这些人仍然有东西吃，而且是吃亚哈王的饮食，因为他的忠心敬畏神的家宰俄巴底奉养他们。　　我们从这一件事就可以看出，无论什么事来临，神的子民总是安全平稳的。任凭地震动，纵然天破裂，信徒在天翻地覆之中和平静稳妥之时一样的安全。若神不能在天下救拔他的子民，他必在天上拯救他们...

清晨甘露 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。一日之计在与晨，我们若在一天之始与神亲近，就可促成蒙恩的一天。每篇文章皆是作者对神话语的独到体会，都是为造就信徒的灵德，栽培信徒的灵性，指引信徒的灵程，和丰富信徒的灵命而撰写。365篇灵修短文，教你如何经历神的同在，倚靠他克服属灵路上的种种困难。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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