慕安德烈每日靈修

        從這段經文，保羅表達了三個深刻的思想：        第一：「我已經與基督同釘十字架」，耶穌在十字架的死，表明屬上帝的子民與耶穌同死。因著人類是亞當的後裔，我們都遺傳了亞當的犯罪天性，同樣的，我們都當與主同釘十字架，但祂勝過死亡的能力在我們心中運行，使我們向著罪是死的，在基督裏向著上帝是活的，若我們能一同與主釘死在十字架上，耶穌戰勝了死亡，祂復活的大能，必能運行在我們身上。        第二：「現在活著的，不再是我。」因為在基督的死上有分，保羅敢這樣說：「現在活著的，不再是我。」我的生命已與耶穌同釘十字架，憑信我死亡的罪債已經償還、撤銷，而且在我肉體毫無良善可言。但如今靠著耶穌復活的大能，我在基督耶穌裡是自由的，所以我不用再做罪惡的奴僕，我可以做義的奴僕。        第三：「基督在我裡面活著」，這是基督徒得勝的祕訣，基督耶穌不只是死在十架上，復活升天，祂現在也活在我們心裡。因為耶穌說：「我要作工在你心裡，正如同天父作工在我心裡一樣。」祂真的就活在我們心裡...

        有多少人明白並抓住這真理？我們清楚罪惡的權勢很大。但我們相信「恩典更大」，足以勝過罪惡嗎？若我們想要在耶穌基督裡有豐盛的生命，絕對需要抓住這真理。「上帝能將『各樣』的恩典，多多的加給你們，使你們『凡事』常常充足。」（林後九：8）親愛的弟兄姐妹們，請看「各樣」的恩惠，這豈不是毫無折扣的豐盛生命？再看「凡事」充足，就是大事小事，絕無例外。上帝是信實的，祂曾說過的，必然會加給我們，讓我們把這真理銘記在心版吧！        再讓我們看看保羅的禱告：「我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝……好叫你們凡事歡喜喜的忍耐寬容。」（西一：9～11）這屬靈的真理多麼奧妙，求上帝藉著聖靈將它刻在我們心版上，好使我們信心堅定，充滿喜樂。我們滿心感謝擁有這樣一位豐富奇妙的上帝，要賜給我們各樣的恩惠，也為我們預備了更豐盛的生命。

        活潑健壯的生命，和軟弱有病的生命，顯然大有不同。保羅提到哥林多教會的信徒，說他們是屬世的，而非屬靈的，因為他們像是屬靈的嬰孩，不能吃乾糧，只能喝靈奶，不能瞭解福音的真義。（林前三；來五）        有不少基督徒靈裡遲鈍，從未離開耶穌基督道理的開端，雖說是基督徒，卻與一般世人沒有兩樣。然而，也有少數基督徒，領受豐富的恩典，活出基督的生命，這可從教會歷史中發現。今天願意完全為主而活，並且在意得著屬靈豐盛生命的基督徒，也是鳳毛麟角，但他們卻能見證主耶穌的榮美，誠如經上所記：「充充滿滿的有恩典有真理。」（約一：14）「從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。」（約一：16）        講員的信息，應該清楚講明上帝在基督耶穌裡有何等豐盛的恩典，讓基督徒不滿足自己靈裡的貧乏，而羨慕並且相信，那靈裡豐盛的生命是為他們預備的...

        始祖亞當犯罪後，「死」就進入亞當及他的後裔，但上帝應許將有一人為女子所生，祂要打敗撒但、征服死亡。這人就是上帝的兒子，聖經中稱祂為第二個亞當——「亞當乃是那以後要來之人的豫像。」(羅五：14)這第二個亞當在各方面都像極第一個亞當。        第一個亞當不僅帶來罪惡與死亡的咒詛，也遺傳給後代原罪的特性，這活潑、頑強的老我天性，使得人類無法脫離罪惡的權勢。同樣的，第二個亞當耶穌基督藉著祂的死，毀壞死亡的權勢，祂自己也進到被贖之人的心中，成為祂兒女的新生命，幫助他們戰勝罪惡的挾制。        我們常以為基督耶穌住在天上，從那兒觀看眷顧祂地上的子民。但祂在離世前的最後一個晚上，教訓祂的門徒說：「我父怎樣在我身上做工，我照樣在你們心中做工。」整個福音的本質可用以下的話涵蓋：「基督是我的生命。」「基督活在我裡面。」你不覺得耶穌活在你心中嗎？        許多基督徒忘記這一點，他們相信耶穌為人類死在十字架上，現在坐在天堂為他們禱告，但他們很難相信耶穌正活在他們心中，以致靈命軟弱，教會的光景冷淡...

        救主耶穌吩咐祂的門徒：「你們要往普天下去，傳福音給萬民聽。」祂又加上一句應許：「我必與你同在，直到世界的末了。」我們肯定這應許不只單對門徒而言，也是對所有的跟從者說的。        在基督耶穌升天之前，祂賜下祂最後的命令：「你們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。」並應許說：「聖靈要降臨在你們身上，你們必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這最後的命令及應許要告訴我們，就像是永不改變的命令——廣傳福音所伴隨的應許一樣，「要等候父所應許的。」命令伴隨而來的將會是「聖靈要降臨在你們身上，你們必得著能力。」的應許。        有十天之久，門徒聚集在一處，同心合意恆切禱告，等候父所應許的聖靈，結果聖靈果然大大地降臨。噢！今日的教會往往試著要實行「廣傳福音」的命令，卻忘了「要等候父所應許的。」這個呼召是要給每一位信徒的——當每天同心合意地為著最大的禮物——聖靈——來禱告。許多基督徒們常常為自己、為工作禱告，但卻忘記為教會禱告...

        在最後的晚餐（約十三～十七）宴席上，耶穌流露出聖靈的愛與能力。聖靈降臨的最榮耀結果之一，就是藉著禱告將天上的祝福臨到眾人，聖經有七處重複這應許：「那奉我名祈求的，我必成就。」（約十四：13，14；十五：7，16；十六23，24，26）仔細查考這些經文，你將明白耶穌是多麼懇切地再三重複這有福的應許！        藉著榮耀的天父，以及聖靈的澆灌與同在，耶穌成就了完備的救恩，而我們這些接受完備救恩的兒女，就可擁有這樣的權柄與身份，坦然無懼地來到施恩寶座前，將我們心願向主陳明，而我們所求的若合乎上帝的旨意，而非妄求，必蒙應允，因為經上明明記著說：「那奉我名祈求的，我必成就。」        在五旬節前十天，門徒真正經歷到這應許。回應門徒們同心合意的持續禱告的是：天開了，聖靈降下來，住在門徒心中，帶給他們屬天的勇氣與能力；因此他們敢面對上千人，傳揚天國的福音。這樣的能力，這樣的應許，到今天仍然有效，因為上帝是昔在、今在、永在的父上帝。若上帝的兒女們肯每天來到祂的面前，同心等候祂的應許，上帝能力的供應是無限無量的...

        基督耶穌教導我們上帝是天上的阿爸父，祂樂意將天上的福份賞賜給地上的兒女們，主耶穌自己已被升上榮耀高天，聖經告訴我們，我們也和祂同坐高天上，聖靈也將屬天的愛、喜樂與能力澆灌在我們心中。        那些心靈真正被聖靈充滿的人，必定有屬天的新生命在他們裡面。他們與天上的聖父聖子同行對談，過著在地如天的生活；他們思念的也是上面的事，因為他們的生命是藏在耶穌基督裡。他們的特色就是關心天國的事，愛人的靈魂，生命活出對永生有盼望的篤定與把握。        我們要如何培養這種屬天的性情？就是讓聖靈在你心中作工，讓祂在你生命中結出聖靈的果子，聖靈會每天提昇你的心，讓你每天更親近上帝，每天更學習住在祂的愛中，聖靈也將榮耀的耶穌顯現在你心，讓你更享受祂的同在。        喔！親愛的弟兄姐妺們，每天撥出時間來親近上帝，從祂那兒領受聖靈的教導，讓我們不愛這世界，只單單地專心愛天父上帝...

        哥林多教會就是保羅的「薦函」，看出保羅為他們付出多大的心血力氣，雖然保羅不為自己爭取什麼，但上帝指派他做 「聖靈的執事」，要他用「上帝的靈」將上帝的律法「刻在信徒的心版上」。他自己也這麼宣稱：「我們不是自以為自足了，我們一切的供應來自於上帝，而上帝派我們做新約的執事。」        能做眾人的僕人，服事眾弟兄姐妺，是何等美好的事工。傳道人就是聖靈的執事，要將上帝的名和愛，寫在祂百姓的心中。難怪保羅說摩西在西奈山與上帝面對面所顯的榮光（林後三：7～11）還不如現在服事者的榮光。保羅接著又說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同主的靈變成的。」（林後三：18）        喔！求主恢復信徒起初傳福音的火熱與大能，讓牧師與全教會的信徒，在靈裡合一，同心禱告，讓聖靈自由運行，光照開啟信徒心眼，得以定睛於主身上的同時，就被改變成主的形象，榮上加榮...

        施洗約翰傳道說：「天國近了，你們當悔改。」他也說：「那在我以後來的，要用聖靈與火給人施洗。」當耶穌傳福音時，祂說：「在你們當中有人在未死以前，要看到上帝的國降臨。」這是指聖靈澆灌的意思。也是彼得在五旬節所傳講的「赦罪悔改，領受聖靈的祝福。」當我們傳福音時，要講到這兩樣，才算全備。因為基督徒惟有活在聖靈的管理下，才能活出上帝的旨意，討祂的歡心。上帝的國是有耶穌的公義，也有聖靈的喜樂。耶穌說：「惟有藉著這聖靈的大能，才有持續不斷的喜樂。」        然而，很可惜的是，福音往往教導得不夠全備，我們只傳揚赦罪悔改的福音，卻沒有進一步提到聖靈充滿，過得勝成聖的生活，難怪許多基督徒不明白他們必須每天來到上帝施恩寶座前，得著聖靈而來的喜樂，做他們工作的力量。        親愛的弟兄姐妺們，為了你自己，也為了你所勞苦帶領的人，務必接受這真理：每天在聖靈引導下的信心生活必然是喜樂的。若你覺得缺乏這樣的喜樂，趕緊懇求天父賜下聖靈的喜樂給你，並相信只要將自己交託在天父上帝的手中，聖靈必負責帶領你，引導你一天的生活...

        保羅不只一次提醒讀者，他的悔改轉變，以及他講道的特色是權能：一種超自然的聖靈大能。聖靈樂意將那屬天的喜樂，分給那願意領受真道的人。        這是屬靈生命的重要功課之一，會眾很習慣專心聽講道，想明白主要的信息，卻往往忘記會眾蒙福的兩個要件。第一，要迫切地為牧師禱告，讓他所傳講的信息，滿有聖靈的權能；第二，要為自己在內的會眾禱告，讓我們所領受的道是出於上帝，不是出於人。「聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道。」（帖前二：13），但是因為傳道者與聽道者常常會以屬世的理性與感性來傳講或接收訊息，因此常常無法將聖靈彰顯出來，也無法行出上帝早已為他兒女預備的信心生命裡的屬靈動察力。        我們該何等迫切地為牧師及會眾禱告，讓賜人智慧與啟示的聖靈打開我們心靈的眼睛，讓我們真正認識上帝，知道祂的聖靈的確住在我們心中，而且祂要做奇妙的工作。求上帝讓我們學會做這樣的禱告，且了解為何耶穌說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的...

        水是外在的物質，受洗時藉著浸水禮，表徵潔淨與更新。聖靈與寶血則有內在屬靈的意義，寶血用來洗淨罪惡，聖靈則用來更新性情，終其一生，寶血與聖靈必須攜手合作，才能讓屬靈的生命成長。        寶血與聖靈合一是理所當然的，因為藉著寶血潔淨罪惡，我們才能得著聖靈；因為若不藉著寶血，我們的罪就無法得赦免，相對的，我們也無法呼求阿爸父將聖靈賞賜我們心中。親愛的弟兄姐妺們，你們有沒有每天坦然無懼地來到施恩寶座前，求聖靈的引導，讓你的信心，因著寶血潔淨之故，就越發增長。        在生活中你或有隱而未現的罪，這些都令聖靈擔憂，且因著你不夠聖潔，聖靈就無法親近你。唯一的方法就是相信「耶穌的寶血能洗淨我們一切的罪。」因為若非藉著羔羊的血，我們就無法接近上帝，所以只管按著我們的本相，帶著我們已知或不知的罪，來到十字架面前，求上帝赦免我們，接納我們。        然而，切勿自滿於罪得赦免即可，因為這只是救恩的開端，更要靠著寶血親近上帝，祈求聖靈的充滿。舊約時代只有祭司能帶著獻祭的血，進到至聖所，大祭司則可到至聖所...

        聖靈與十架之間有密不可分的緊密關係，聖靈引導耶穌上十架，賜祂力量在那兒受苦至死。上十字架是耶穌來到這世上走一遭的終極目的，也就是因著祂的受苦至死，為我們償還罪債，才得以求告聖靈降下；因著耶穌在十架上流血至死，使我們得以從罪的權勢下被釋放出來，這完全歸功於聖靈的能力，使耶穌在十架上得榮耀。        簡單地說，若耶穌沒有先向罪惡、世界和自己死，祂就無法得著屬天的生命，無法使聖靈被差派下來。但是因著祂向罪死，向上帝活，藉此聖靈就將十架活化在我們心中。只有那些與耶穌同釘十字架者，才能得著聖靈的能力，而我們往往因著不明白必須完全對罪死，對屬世的事死，因而無法讓聖靈完全地佔有我們。        為何這麼少基督徒了解內在生活的重要？也很少經歷到十字架道路意謂著什麼？那是因為基督徒很少認真禱告，求上帝賜下智慧的靈，讓我們明白在屬靈的道路上，深刻體會到自己與聖靈十架合一的關係。我們只試著用人類的理性去了解，但卻不肯花時間等候上帝，求聖靈教導我們明白這神聖的真理...

        一個基督徒靈命進深到一個地步，就想每天活在上帝的話中，毫無間斷地與上帝時時溝通，若他認真渴慕地不斷追求，上帝就會賜他生命的冠冕，他的生活必像這樣：早上一起來他首先就想到上帝，而且分別一段時間親近上帝，求祂向自己顯現，並顯明祂心意，同時也向上帝陳明自己的心願，求上帝賜下答案。        在接下去一天當中，即使只有幾分鐘時間，也把握短短的時機與上帝溝通談話，到了晚上睡覺前，再次回想自己今天的言行，若有得罪上帝、得罪人的，就趕緊求上帝赦免原諒，並將自己重新獻給上帝，求祂來使用。        這樣一個有追求的基督徒，生命就有長進，有反省檢討的能力，知道自己缺少什麼，懂得向上帝支取祂的恩典，不僅是「每天」，而是「整天」與上帝同在，並明白「聖靈」要像我們口中的呼吸一樣，自由自在而且毫無間斷地在我心出入，保守我們整天在祂的愛裡。        噢，整天！親愛的弟兄姐妺們，聖靈說：「今天，現在就是接受的時刻...

        有位基督徒對我這樣說過：「我總是以為，如果我有了宗教信仰，似乎就不可能再做屬世的工作，因為這兩種似乎是迥然不同的事。但是，我似乎是看見了一個人揹著沈重的沙袋在開採他的葡萄園，可是自從遇見上帝，每天從早到晚都充滿了喜樂；那背上沈重的負擔不見了，與主同在的喜樂成為工作中的力量。」這是個有著特殊意義的功課。許多基督徒不明白上帝所賜的喜樂，可以成為我們工作時的喜樂。即使是個奴僕，若他心中充滿基督的愛，也能見證這因信所帶來的喜樂。        請看本文的兩節經文，上帝要藉著聖靈賜給我們平安喜樂。我們可曾好好思想過這是何等大的恩典？對許多人來說，他們一想到聖靈，就想到聖靈的責備、擔憂等沈重嚴肅的事情，或者是太神聖、高不可攀的一面。其實這些都是無知、不正確的想法，因為上帝要賞賜給祂兒女的，絕不是自責、愁苦的日子，而是喜樂、平安的日子。        要切記加拉太書五章22~23節，並仔細聆聽聖靈指著耶穌基督為我們所預備的美好果子：要結出仁愛、喜樂、和平的果子...