清晨甘露 - Devotional by 司布真

2026年9月3日每日灵修

3日

　　我心所爱的啊！（歌1：7）　　在说到主耶稣是“我心所爱的”时候，不加“若”和“但”才好。有很多人只能说他们盼望爱耶稣，他们相信他们爱他，可怜的、肤浅的人才这样。一个人若对这件重大的事没有把握就不当松懈。我们不当以为自己表面的盼望耶稣爱我们、我们也相信自己爱他而感到知足。古圣徒平常并不说“但”、“若”、“盼望”、和“相信”，他们的话乃是清楚而肯定地。保罗说：“我知道我所信的是谁。”约伯说：“我知道我的救赎主活着。”你要肯定地知道你爱耶稣，你若不能实在说爱他，就不当知足，你要因着接受了圣灵的见证而确实有把握，并在心中因信受他印记。　　每一个真正爱基督的人都是圣灵所作的工作，心中必须有圣灵的工作才能发生爱主的心。他是我们爱主的原动力；我们为什么爱耶稣，乃是在于他自己。我们为什么爱耶稣呢？因为他先爱我们。为什么我们爱耶稣呢？因为“他为我们舍了自己”，我们因他的死而得生，我们因他的血而得平安。他虽然富足，但他为我们的缘故成为贫穷...

2026年9月2日每日灵修

2日

　　西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。（可1：30）　　让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧！这是一件有趣的事：我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不，它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻，但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍，但荣耀的主进入其中，住在其中，并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书，藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中，而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子，要恩待你。病痛进了彼得的家，致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后，他们就把这一件悲痛的事告诉了他，他立即走到病床之前。　　今晨你家有什么患病的人吗？耶稣乃是一位最好的大医生，你应当把一切都告诉他，赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事，所以他绝不嫌烦絮。你再细读：“热就退了。”救主马上把她治好了；没有一个医生能像他这样手到病除的...

2026年9月1日每日灵修

1日

　　你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。（诗73：24）　　诗人感到自己需要神的引导。他发现自己的心愚昧不堪，怕长此以往会走到歧路上去，因为他定意要神的训言引导他。感到自己愚昧而投靠神的智慧时，便是获得智慧的初步。瞎眼的人靠着朋友的手得以平安地回到家中，我们也要这样完全依靠神的引导，毫不疑惑；虽然我们看不见，但倚赖无所不见的神必然稳妥无事。“你要”，就是相信的表现。他确实知道神必不轻忽这种琐事。信徒啊！这是对你说的话，你要接受这话。　　要确知神是你的谋士和朋友，他要引导你，他要指点你一切的道路。他的圣经中有许多应许已经为你成全了，因为圣经是神给你的训言。被神的话所引导的人是有福的！航海的人怎能没有罗盘呢？基督徒若没有圣经会成为什么样子呢？这是一幅正确无误的海图，每一个浅滩和流沙，一切通到救恩之海口的安全水道都被那熟知航线的神标志出来了...

2026年8月31日每日灵修

31日

　　倚赖我的膀臂。（赛51：5）　　基督徒在受苦至极的时候，在地上并没有什么可以依靠的，所以他不得不把自己完全交托给他的神。当他的船航到尽处的时候，人不能救他，他只能完全依靠神的大能和照顾。把人破碎在这磐石上的浪是有福的！把人吹到神，独有神那里的风是可称颂的！我们不能从神那里得到什么，是因为我们还有许多朋友；但当一个人在可怜无友、无依时，他不能到别的地方去，只能投在父的怀中，在其中享受福分！当他受到困难的重压时，他不能向任何人谈说，只能向神吐诉，他要为它们感谢神，因为他在这时更能多认识神。受风浪冲击的信徒啊！那是一个令人快乐的困难，因为它能把你驱到父前！现在你除了神之外，别无依靠，你要看看你是否全心相信他。不要用不当有的疑惑和惧怕羞辱你的神和你的主；要使信心坚强起来，要归荣耀于神。要叫世人知道你的神比千千万万的世界更宝贵。要叫富足人知道你虽在贫穷之中但有主神作你的帮助，你便多么丰富；要叫强壮人知道你在软弱之时有神永远的膀臂在你以下，你便多么强壮...

2026年8月30日每日灵修

30日

　　要等候耶和华！（诗27：14）　　等候好象是一件很容易的事，但是基督的兵丁得用多年的功夫才能学会这种姿势。神的战士太会“开步走”、“正步走”了，“立正”反而不能习惯久耐。有很多人在彷徨之中虽愿服侍神，但是不知所措。那末，该怎么办呢？就因烦恼而失望起来吗？要懦怯地退后，惧怕地转向，或是妄想地前进吗？不，只要等候，无论如何要祷告等候。要求告神，把你的情形陈在他面前，把你的难处告诉他，求他的应许帮助你。在工作上左右两难，不知该作什么的时候，要像一个小孩子一样谦卑地一心一意等候神。当我们感到自己的愚妄时，要诚心愿意让神的旨意来指引，但是要存着相信的心来等候。要向神表示你毫无犹豫的信心；因为不信靠和不依靠的等候，就是羞辱神，就是他使你等候到夜半也要信，因他必在一定的时候临到你；异象必来，绝不等待。要忍耐等候，不因在苦难之中而背弃神，而应为此赞美他...

2026年8月29日每日灵修

29日

　　神啊，求你按你的慈爱怜恤我。（诗51：1）　　克理病危之时有人问他说：“设若你的病不会好了，你愿意用哪节圣经作为安葬的讲题呢？”他回答说：“我觉得一个可怜的犯罪的人是不值得提他的；但若一定要在丧事礼拜中讲道的话，要用这话：‘神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。’”在留遗嘱的时候他也抱着同样的谦卑的精神，他说碑文要这样刻：　　克理威廉生于一七六一年八月十七日，死于…… 　　“我是一条卑贱、可怜、软弱的虫，但我愿投靠在你恩慈的膀臂中。” 　　只有在洪恩之下最有经验、最得尊荣的圣徒才能到神那里去。人以为自己比别人强，其实他们不过是人。空船才浮得高，而满载的船却沉在水中；只有口是心非的人才会夸口，而真是神儿女的人反自觉无善可陈，因此才呼求神的慈怜。我们须要神怜悯我们的善行、我们的祷告、我们的讲道、我们的施舍和我们一切至圣之物...

2026年8月28日每日灵修

28日

　　点灯的油。（出25:6）。　　我的心哪！你需要多少，因为你的灯没有油就不能再点了。你的灯芯一冒烟，在黑暗中就得碰壁；若没有油，灯就灭了。你不能从你的本性中涌出油来，因此你必须到卖油的那里去为自己买油，不然你必像愚拙的童女一样地叹息：“我们的灯要灭了。”就是圣所里的灯若没有油也不能发光；虽然它们是在会幕之中，但它们也得常添油；虽然没有暴风吹拂它们，但也须常修剪，你的需要也是这样大。在恶劣的环境中你不能放光，除非另有恩典的新油加给你。　　并非随便什么油都可用以服侍主；地里涌出的大量的矿物油，鱼类出的动物油，或是各种核仁所出的植物油，都不能用；只有一种油可用，那就是上等的橄榄油。从人本性中所出的伪装的恩德，祭司手上来的幻想的恩，以及外表上礼仪的想象的恩，神的圣徒都不能用这些；他知道就是这些油像江河那么多，神也不喜欢。他只要客西马尼园的橄榄所压出的油，他必须从被压榨的主那里取油。福音的恩油是清洁没有渣滓的，因此它发出的光是清楚光明的...

2026年8月27日每日灵修

27日

　　他们还不信我要到几时呢？（民14：11）　　我们要用全副力量殷勤对付自己不信的恶心。我们稍加放松就要羞辱了基督，我们若羞辱了他，他的面就必离开我们。不错，它像蔓草一样，我们不能把它的子从土里除去，但我们必顺用热心和恒心来把它的根斩除净尽。在可恨的东西当中这却是最可恶的！它的毒性很大，放毒的和被毒的都受其害。　　信徒啊！按你来说吧，神过去的恩典，反而增加你现在疑惑他的罪，你看这有多么可恶。当你不信主耶稣的时候，他就呼喊道：“看哪！我被压在你们之下，如同装满禾捆的车被压一样。”（改译摩2：13）这就是把尖锐的荆冠加在他的头上。一个被爱的妻子不信她恩爱忠实的丈夫真是一件忍心的事。这罪是无谓的、愚昧的，也是危险的。耶稣没有一点令你怀疑的地方，而疑惑那应当以爱和忠诚相待的主真是一件不当的事。耶稣是至高者的儿子，他有无限的丰富；疑惑全能者，不信足够者真是一件可耻的事。千山上的牛群足以饱足我们的饥肠，天上的粮仓无论如何不会被我们吃完...

2026年8月26日每日灵修

26日

　　命定他的约，直到永远。（诗111：9）　　主的民必在约中享福乐。圣灵带他们进入筵宴所，以爱旗飘扬在他们以上；那约便是他们无尽的安慰之源，他们必因那永约欢乐；晨星有定处，星宿顺轨道，但圣徒在基督里的利益必然安定如恒。最使他们快乐的是因那约的确实。他们知道那是“应许大卫那可靠的恩典”。他们欢喜庆贺，因为知道那约是签了字，加了印，批准了，一切手续都办妥了的。他们想到那约是不变的，心中也满了快乐，那约不是时间或永恒、或死所能废除的—那约必存到永远，必与万古磐石并存。他们也必饱食这约的丰富，因为这约供给他们一切的需要。神是他们的份，基督是他们的同伴，圣灵是他们的安慰，地是他们的客店，天是他们的家。他们因这约得以承受从亘古以来所存留给他们的恩典。当他们发现圣经中的宝藏时，他们的眼光透出快乐的光芒；当他们看到他们属天的至亲把一切基业都赐给他们的时候，他们的心灵必满了欢喜！神的民必因这约的恩慈更加欢乐...

2026年8月25日每日灵修

25日

　　我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。（歌2：3）. 　　圣经所说的信心与人一切的感官都有关系。它是视：“都当仰望我，就必得救。”它是听：“侧耳而听，就必得活。”信心也是嗅：“你的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气”，“你的名如同倒出来的香膏。”信心也是属灵的触：因有这信心，患病的妇人悄悄地跟在耶稣后面摸他的衣繸；因着信心，我们抓住圣善的生命的言语。信心也是属灵的味：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。” 　　“尝”是信心的至高作用之一。信心有初步乃是听。我们听到神的话，不只用外面的耳朵，也用内心的耳朵；我们听到那是神的话，我们就相信了他的话，这就是信的“听觉”。于是我们的心仰望那真道；那就是说我们明白了，我们通晓了真道的意义，这就是信心的“视觉”。以后我们再发现真道的宝贵；我们切慕它，闻到它的香味，这就是信心的“嗅觉”...

2026年8月24日每日灵修

24日

　　开路的在他们前面上去。（弥2：13）　　耶稣既在我们前头过去，那末他所留下的道路必定与前大不相同了。他已经战胜了路上的一切仇敌。精疲力尽的战士啊！抖擞精神，兴奋起来吧！基督不单走过那路，而且斩杀了你的仇敌。你怕罪吗？他已经把罪钉在他的十字架上了；你怕死吗？他已经以死把死亡制死了；你怕地狱吗？他已经把它封闭起来使他的子民不能近前，他们必永远看不见灭亡的深渊。基督徒所遭遇的一切仇敌，都已经被打败了。虽有猛狮当前，但它们的牙已被打掉；虽有毒蛇拦路，但它们的毒舌已被抽去；虽有江河横陈，但都可平稳渡过；虽有烈火威吓，但我们却穿着不怕火的衣服。临到我们的刀剑都已变钝，仇敌攻击我们的一切战具都已失效；神已在基督里挪去一切损害我们的势力。那末，只管向前进军吧！你可以高高兴兴地走上你的路，因为你的仇敌都早被打败。你所作的不过是向前拾取战利品罢了。它们已被打败，它们已被消灭；你不过是坐享成果，等分掠物罢了...

2026年8月23日每日灵修

23日

　　其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。（赛65：19）　　得荣耀的人不再哭泣了，因为外在的一切悲哀的原因都没有了。在天堂上朋友不再离别，期望不再受挫；那里没有贫穷、饥荒、危险、逼迫和毁谤；没有苦痛难过，不再想到死亡或丧亲之悲；他们不再听到哭泣，因为他们已完全被分别为圣了。“不信的恶心”不再搅扰他们，使他们离开永活的神；他们在神的宝座前面不再有过错了，并且他们也完全有了他的形象了；他们既然没有罪，所以也没有悲哀了；他们不再哭泣，因为一切怕变动的心理都没有了。他们知道他们必永远安定：罪恶被关在门外，他们被关在门内；他们住在没有风雨的城中，他们在永不落下的太阳光中行走；他们饮于永不涸干的江河；他们摘食永不凋谢之树的果子。那时间是永世无尽的，因此他们的生命和福乐也必永远长存。他们永远与主同在。他们不再哭泣，因为一切心愿都已满足。凡他们心所愿的他们都有...

2026年8月22日每日灵修

22日

　　耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。（歌5：8）　　这是渴慕与主同在的信徒所说的话，他因思爱他的主而成病。蒙恩的人若不多亲近基督就不会完全，因为他们若是离了他，心中就没有平安。越亲近他，便越靠近天堂的平静安稳；越亲近他，心中不单越发满了平安，而且满了生命、力量和快乐，因为这些都是在于常常与耶稣交谈。太阳之与白昼，月亮之与黑夜，甘露之与花卉，耶稣基督与我们也是这样。饼之与饥饿，衣之与赤裸，岩石下的荫凉之与荒野倦旅的路人，耶稣基督与我们也是这样。若我们感到与他不在一起，那么，不怪我们的心灵会说：“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”切心渴慕耶稣是有福的：“饥渴慕义的人有福了！”因此那渴慕这位义者的必蒙大福。饥渴的人有福了！因为乃来自神；若我的福还没有饱足，就当倒空器皿，切心寻求直到基督完全满溢了我。若耶稣还没有使我饱足，我就当渴慕他，因我还未深入天堂的门内。这种饥渴之心是神圣的，它在主的八福中灿烂放光...

2026年8月21日每日灵修

21日

　　滋润人的，必得滋润。（箴11：25）　　我们在这里要学一个大功课：我们要得，必先予；要聚，必先散；要自己快乐，必先使人快乐；要自己的灵性强健，必先帮助别人的灵性；我们浇灌别人，自己也得了浇灌。这是怎样一回事呢？我们努力使自己有用，结果便有能力有用了。我们蕴蓄着的天才和才能必须藉运用才发挥无余。我们工作的力量是潜隐着的，连自己也不知道，但到我们为主争战，或攀登艰难山的时候才发现出来。我们不知道自已有惠人的同情心，但到我们擦去寡妇的眼泪，解去孤儿的苦情时就知道了。我们常发现在要教训人的时候，自己反得了教训。我们有多少人曾在病榻上学得了宝贵的教训！当我们以经言教导人的时候，常是面红耳赤，因为感到自己所知道的太少了。在我们与软弱的圣徒对谈时，自己反而更清楚地知道神的旨意，更深刻地认识神的真道，因此当浇灌别人的时候，自己便会谦卑。我们发现自己还有许多恩典未曾得到；许多软弱的圣徒反而在知识上超过了我们...

清晨甘露 - 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。一日之计在与晨，我们若在一天之始与神亲近，就可促成蒙恩的一天。每篇文章皆是作者对神话语的独到体会，都是为造就信徒的灵德，栽培信徒的灵性，指引信徒的灵程，和丰富信徒的灵命而撰写。365篇灵修短文，教你如何经历神的同在，倚靠他克服属灵路上的种种困难。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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